Mapas conceptuales historia de la filosofía

  • Published on
    13-Jun-2015

  • View
    19.965

  • Download
    7

Embed Size (px)

Transcript

  • 1. LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATESfrente a LOS SOFISTAS SCRATES como constituyen una suFILOSOFANUEVA FILOSOFA MUERTE TRGICAPROTGORAS es una respuesta en la construccines smbolo de laalcentrada enderelacin entreEL HOMBREINDIVIDUOGORGIAS LEYESRELATIVISMO LA POLISque exigecon un SOCIEDADHIPIASFORMACIN CVICAMTODOque busca que supone una y una reflexinPRDICOS sobreLO UNIVERSALEDUCACINCONCEPTOS como bsqueda de FUNDAMENTALES ANTIFN en la virtud dea travs deREALIDADINDEPENDIENTENATURALEZAcon un EL DILOGOLA JUSTICIAcomo nuevoCRTIAS con cuyo entendida fundamento es comoJUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLESPREGUNTAS LA RACIONALIDAD MTODO reconociendo que conduce al PRODUCCIN comoTRASMACOCREATIVATCNICA LA IGNORANCIACONOCIMIENTObasadoDEL BIENen como paso para gestarEMPRESA en tantoCIUDAD COLECTIVA como principio de EL CONCEPTORELATIVISMO Yfundamento de ESCEPTICISMO LA TICA DEMOCRACIALOGOSseguida porque requiereSISTEMA LAS ESCUELASFORMACIN DE LAENCICLOPDICO SOCRTICAS PERSONALIDADdecontraVALORESEDUCACIN CONOCIMIENTO TRADICIONALESPROCESUAL CIRENAICOSCNICOS en EL LENGUAJE VERDADMEGRICOScomo DEMOSTRACIN

2. PLATNScratesPLATNEpistemologaconfluyen pretende El pitagorismo formulaMENN FEDNLA REPBLICAesentendido comoque tienen relacio con analizaadas co VIRTUDES n ad asrelacion co nINMORTALFUNCIONES CLASES SOCIALESREGMENESsonPOLTICOS EXCELENCIA RAZN PRUDENCIAGOBERNANTESque son reencarnndose parasonsonque puede NIMOVALORGUARDIANES aristocraciaAPETITOMODERACINTRABAJADOREStimocraciaAPRENDERSEPURIFICARSEenlazadas por oligarqua mediante la fundamento de democracia JUSTICIA l ee ANMNESIS a nttirana ieddonde nos narraque esm EL MITO DE LA CAVERNARECUERDO distingue dees UN MUNDO DE IDEAS imita UN MUNDO SENSIBLEesINMUTABLE e MUTABLE han d son quesimbolizado porsimbolizado por ver r la vol po percibido por REAL o VALORESn didque esHOMBRES LIBERADOSHOMBRES ENCADENADOS re heestticosAPARENTE ap LOS SENTIDOS moralespor aEPISTEME FUNDAMENTO EL EROS Y esDE LO EXISTENTE LA DIALCTICALA DOXA que es(OPINIONES)es que contemplan GRADO INFERIOR GRADO SUPERIORDEL CONOCIMIENTO esDEL CONOCIMIENTOcuyo objeto superior esfundamento deEL BIEN 3. ARISTTELES Tradicin discursiva Creacin de una nuevaconfluyen pretendeARISTTELES terminologa filosficaAmplitud de intereses explicaSistematizacin de saberFilosofa de PlatnLOS FENMENOSSustancia primera l nase muestran en el nepo LENGUAJE oSustancia segundase nos conduce al Potencia lo estudia la distingueexigen MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SERMETAFSICAActo un MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en laPOLTICATICALGICA RETRICA Y NATURALEZA POTICAes parte detrata sobreComportamientosu estudio que es comprende estudiaestudia valores propios sonIndividualColectivoLA FELICIDAD El BIEN Aspectos formalesAspectos no formalesconfluyengenera La vida genera El Hombredel lenguajedel lenguaje El cambio natural ARET puede serlo estudia Definicinse concibe comprenden comose entiende Proposicin Opinincomo otros tipos locativocualitativo Psicologa Categorasde movimientoLa ms fundamentalPotica tienen una de las cienciasExcelenciase dSilogismo descubre esa humana rroMaterial llaslo es FINALIDAD en Induccinlavegetativa Armonaposible Formalse expresa favorecidoen la en lasensitivason Tipos de alma Autarquapor CausalEspacio de queTeora de las esPOLISintelectual comunicacinsonCuatro CausasEducacin Final 4. LA FILOSOFA HELENSTICA en el contexto deLAS PRINCIPALES ESCUELASson ESCEPTICISMOLA CRISIS DE LA POLISEPICUREISMOESTOICISMO defiende ladefiend defiend es una e ereaccin orientan el pensamiento alhacia la bsquedaSERENIDAD DEL ALMAVIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA) de la(ATARAXIA) propioque consiste delen la DOGMATISMO basada en laque es FELICIDADconformidad entre SABIO TRANQUILIDAD DEL NATURALEZAESPRITU INTERIORIDADCORPREALOGOS UNIVERSALLOGOS INDIVIDUALque controlaco nAMISTAD la a las regida poryuddefiendde a la esta concordancia e lasumerge al individuoPASIONESPRINCIPIOen la INTELIGENCIA DEL PLACERir busca la ge el eEPOCH es bsatis sa(Suspensin facARMONA UNIVERSAL del juicio) i nque da lugar a nuevosDESEOSproporciona modelos culturales nos orientasonhacia laAUTARQUA buenos INDEPENDENCIA los COSMOPOLITISMOSOLIDARIDADNaturales y NecesariosKOIN AMISTAD yCIENCIAS EXPERIMENTALESY MATEMTICASEL IDEAL DELSABIO BIBLIOTECAS (Alejandra) 5. DE SAN AGUSTN AL SIGLO XIIinfluy en contribuy alLA FILOSOFA DE SANLA ALTAEL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTN EDAD MEDIA es la DIOSbsquedaALMAFEUDALISMOviene marcado porde la r vinculada se i d en tnt erioifen i al co n i ca h abitaMONASTERIOd elSe caracterizapor la fue un VERDAD foco se da ens. II APOLOGETASla realiza la ded a enla GNSTICOS revela ESCRITURAS ILUMINACIN CULTURA conos. IIIcesus aportacionesCreer para entender porFERAZNESCUELA DE ALEJANDRA ms importantesEntender para creer fueron CLEMENTE Y ORGENESde CREACINCRIATURAS recibenSER DIALCTICAeles TEOLOGAVoluntaria y libre s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMASFILOSOFA del NATURALEx nihilo REFLEXIN SOBREPor AmorLA BIBLIAUNIVERSALTIEMPO da lugar aHISTORIAes323 EDICTO DE MILNlaes REDENCIN LINEALcomo constitucin y progreso de laESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDADCIUDAD que peregrina dentro de la TERRENADEDIOS haciadonde los PROVIDENCIA guiados por la ELEGIDOS 6. LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ Racionalismo individualista Crtica de laAtencin a la experiencia cosmologa aristotlica definenanticipa Filosofa del siglo XVII Libertad de concienciaElaboracin de la ciencia modernaTeora contractualista la doctrina es elCrtica al dogmatismoRACIONALISMO DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ EMPIRISMO 7. DESCARTES se plantea problemas EpistemolgicosOntolgicossupone la definicin de supone la bsqueda de ungarantiza un Conocimiento seguroCogito ergo sum Sustanciapermite distinguir entremediante unsu formulacin es se aplica a escapa a la MTODO matemtico DIOS Res Cogitans Res Extensa lo que implica un concebido comoconcebido como Principio indudableAbsoluta perfeccinutilizando lalo que implicaproceden deSujeto pensanteposeedor de DUDA No engaadorgarantiza el IDEAS no afectaafectaConocimientoInnatastica y Religinpueden serExistencia del sujetoAdventiciasFacticiasVOLVERSPINOZA 8. SPINOZA formula unabuscautiliza Salvacin del hombretica cientficaDiscurso tradicionalMtodo geomtricose basa en conocer suponen es REALIDAD DIOS Sistema total de filosofareivindica rechaza Causa inmanente su objetivo es se identifica con la busca la unin FILOSOFARELIGIN Naturaleza finitaeses una forma autntica dees una forma nica deObedienciaes un sistema busca SabiduraSalvacinCausal Absolutamente necesario SUSTANCIA esdeno es Conocimientoto sbutri naImaginacin so Res ExtensaRes Cogitanssusgrados son Razn Ciencia intuitivaVOLVERLEIBNIZ 9. LEIBNIZ intentacompatibilizarFilosofa Religin replantea el problema de laSustanciaexiste en nmero creada por concebido comoInfinitoDIOSRazn perfecta es reciben el nombre de imperecederas son materialesMnadasLibrePotencia infinita se deduce dispuestas en orden naturalse conciben como la absoluta necesidad de las la contingencia del tomos metafsicosVerdades de raznMundoVOLVER EMPIRISMO 10. LA FILOSOFA DEL S. XVII.BACON influyenEMPIRISMO EMPIRISMObusca determinar capacidadesse caracterizadeFilosofa experimentalpor La RAZNtratamiento crtica a la lmitesa travs de Emprico histrico Metafsicaaplicacin R. BOYLERoyal Society de los Problemas de ndole EPISTEMOLGICA POLTICA destaca lados vasobra deLOCKE cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL existencia de hiptesis representada por critica Principios Innatos representada por opera a travs del La MENTE LENGUAJE HOBBESen LOCKEBAYLE el orden esdistingue formulasostienecriticaes un entrequetabula rasala Teora delSistema por lo tanto arbitrario de Pacto SocialVirtudSOCIEDADESTADO garantiza deYdeTerico PrcticoCIVILes La Experienciason ReliginesDerechos sonSignos externosNaturalesPrejuiciosdesignanOrganismos artificialesAutoridadIndivisiblereligiosos mediantefundamentoorigenpuede serque existan nica fruto deen el delIDEAS independientes essurgenCONTRATO SOCIALESTADO DEplanteandoexterna internapretende evitar el tema del NATURALEZA CONOCIMIENTO Informan del fundamentalmente ESTADO DE NATURALEZAcaracterizado porSociedad Civil mediante MundoAteo virtuoso Guerra de todosMORALESTADOcontra todos ABSTRACTAS esRELIGINdivididoIDEAS Definitivo en poderes COMPUESTASa partir deCualidades PrimariasIrrevocableLEGISLATIVOLAICOpuede ser SIMPLES sobreEJECUTIVOCualidades Secundarias 11. LA FILOSOFA DE KANT RACIONALISMOEMANCIPACIN DELpretendeINDIVIDUOLA FILOSOFA DE KANT confluyenresponde a EMPIRISMO posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZNsonQU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER?QU ME CABE ESPERAR? Elementos que lo hacen posibleparaACTUAR PORparaSER LIBRE YCONCEPTOS A CATEGORASDEBERRACIONALcomo LA FELICIDADPRIORIson sonslo siSUSTANCIAseESPACIO se expresa enel deexperiment a en la RELACINTIEMPO IMPERATIVO es laPERFECCINconvergencia CATEGRICOdeterminanCAUSA-EFECTO esdeAMISTAD la sntesis de EducarsedeterminanMANDATO DE CULTURALA VOLUNTAD requiereIMAGINACINAutoconocerseLEY MORALBELLEZACONOCIMIENTO yPOSIBLE Y REALCONCEPTO FORMAL UN ESTADOque garanticeLEY DE LAsu mbito y lmite es INCONDICIONADONATURALEZA se da a s mismoLA JUSTICIA UNIVERSAL la ley moral LA NATURALEZADIGNIDAD conCIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMORESPETOes las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumenQU ES EL HOMBRE? 12. LA FILOSOFA DE HEGEL HEGELsus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en con sussus conceptos dePREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO LA LIBERTAD Y EL ESPRITU como solucin alexplicando construyendo como elementos de INDIVIDUALISMO MODERNOLA VERDAD buscandoEL FRACASO DE LAUNA NUEVA EUROPA alcanzada primero comoUNIDAD DE LA REV. FRANCESAcomoSOCIEDADESPRITU FINITO que no alcanzaEL CRISTIANISMO EN EL que se da a ESTADO LIBRE Y encerradoGERMANISMOtravs deHOMBRE RELIGIOSOal integrarseen s comoLA FAMILIA LA LIBERTAD, LAque vive la tensin DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZAentre de cuyasSUBJETIVA relacionespor los vnculos de PBLICAdando origen aMUNDO E surge IDEALLA SOCIEDADCONFIANZA Y que caracterizaronsuperada en la verdad LA CONCIENCIACIVIL AFECTOcompartida deDESGRACIADAEL TRABAJO se realiza como por LA CULTURA CLSICA que es accin que se abre aETICA DE LA INTENCIN DEPENDENCIA como unidad comn guiada los otros en RECPROCAde unpor superada en LA ETICIDAD que suponeque seEL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla enLA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES LA HISTORIAal hacer deque lleva a como EL AMOR DE CRISTOEL TRABAJOABSTRACTOpues est referidoHERENCIAuna vez muerto steCOMPARTIDAen una trama social TODOSordenada por REGULA EL MERCADO EL ESTADO OBJETO INVISIBLES MISMO DE AMORen tanto instancia PLANIFICA LA SOCIEDADsuperior que que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIOLA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD 13. EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar lasbusca lacuya filosofa esformas tradicionales deyEMANCIPACIN del PRCTICACRTICA LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra de es un ara por la TRABAJO ALIENADOopdel cu lLA CULTURALA RELIGIN obst la IGUALDADJUSTICIA cuyo origenSOCIEDAD CAPITALISTA reside en IDEALISMOes underetos es una acuerdo incumplidos porproponeconlaCONSUELOSOCIEDAD DIVIDIDAse daLA PROPIEDAD DE enLOS MEDIOS DE ILUSTRACIN REVOLUCIN PRODUCCINTRANSFORMACINFRANCESACAPITALISTAS FEUERBACHDEL MUNDO que crea y poseenyen que TRABAJADORES DEPENDENCIApor efectos y APROPIACIN POResde EL CAPITAL DE LA DIOS producido HOMBRESRESIGNACIN positivosPLUSVALA DELpor los negativos EXPLOTACIN TRABAJO segn el momentolo que conduce a histrico comoRadicalizacin terica que oculta la verdadera - Sano Materialismosituacin de SOCIAL Perdida de base social producira Poder MgicoCRISISel fin del INJUSTICIAPOLTICA Violencia del terrory provocaraLegislador de ah concluyeDESIGUALDAD REAL queLUCHA DE CLASESOmnipotencia posibleno fueabsolutaLA POLTICALA UNIDAD DE ACCINresolvera ladeno debe REVOLUCINARISTOCRACIAsepararse dedebe serbasada enSOCIALISTA DEL la efecto dePROLETARIADOlaBURGUESIADICTADURA DEL REALIDADSOCIAL SOCIEDAD CLASEllevara PROLETARIADOARTESANOS SOCIAL a 14. LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMOEL UTILITARISMO tecon el preceden de A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL influyanaliz del propone crear s all va mLA DEMOCRACIA EN AMRICAdistingue entrebasada encon una vidaUTILITARISMO u ir UN MODELO g ANTERIORconseDE VIDA ESTABLEpara LA IGUALDADDE CONDICIONES COMUNALconde SATISFACCIN LA FELICIDAD que conlleva alCIUDADANA SENTIDO contrapesado por estar EDUCADA EN de un COMUNITARIOINDIVIDUALISMOJ. BENTHAM A la que seLA POLTICAaspira conquen mediante uncoque mide deEN EUROPA DESEO mistar se BIENESHOMBREnono eporEL ACTO BUENODEFECTOS CULTURALES COMPLETOte dominara an porESPRITU ied m por laVICIOS DEL que reclaman con unaCORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERAjustifmediante laicnd CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIN os eMORAL HEROICAcuya unidad esESCISINEL ORDEN SOCIAL para elcapaz de deEL DINERO para elen una con MXIMO DEHOMBRE ASUNTOSPERSONAS SACRIFICIO TILPRIVADOPBLICOS de la que emergeDEMOCRACIA CULTURALdesentendidoLA OPININ PBLICA constituyndose MAYORITARIAUTILIDADtantoref en sus uerzaza PODERutili TIEMPO LIBRESOCIALMENTEINDIVIDUALMENTE BIENES DESPTICODE TRABAJO posibilita al compartirsuperandoPARTICULARESlimitado al EDUCACINLOS MALES DEL EL DESTINOINDIVIDUALISMO DERECHO Y LA LEY CON OTROSproducidos por la 15. LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTEEL HISTORICISMO DE DILTHEYcritica apretende la estableceLA FILOSOFA pretende laREORDENACIN GLOBAL IDEALISTA DE EUROPAdistinguiendo entreLA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANOque haba generado en CIENCIAS DELCIENCIAS NATURALESESPRITU EL FANATISMOesque aspiran aREVOLUCIONARIO ESTADIOESTADIOESTADIOTEOLGICO frente METAFSICOPOSITIVO COMPREHENSIVA rompe LA REGULARIDAD (HERMENETICA) esy como contrapartidaEL VIEJOcomo apuesta por estableciendoconsin construir ORDEN se representa es LEYES VALOR PRCTICOLA REACCIN EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIALque dota deEL UNIVERSOUN ORDEN separndoseCOMO UNIDAD NUEVO SENTIDO A LA VIDAmediantedada por por las potenciandoEL PROGRESOEL ORDEN DIOS DINMICO ESTABLEUNA CIENCIA LA CREATIVIDAD ORGANIZADA exigencias de una CRTICAS ENTRE LOS cuya soberana es DISTINTOS SISTEMASLA LIBERTADLA SOCIOLOGA SOCIEDAD BIEN investida de ORDENADA establecereconoce AUTORIDADUN ORDENSOCIAL Y POLTICACONSTANTE constituyendo LOS PROBLEMAS mediante REALESLA RELIGIN DE LASENTIMIENTOSSOCIEDAD con elSOCIALESa semejanzade laMTODO CINTIFICOcomo exigencia de una RELIGIN CATLICAEL AMOR A LAHUMANIDAD MISMA 16. LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES LA FILOSOFA ESPAOLA de GINER DE LOS RIOS MIGUEL DE UNAMUNO ORTEGA Y GASSETes seguidor de cercano alquiereEL KRAUSISMO ESPAOLEXISTENCIALISMORENOVACIN DE LA VIDA contrapor partir de ESPIRITUAL ESPAOLA LA ESPIRITUALIDADSOBERANA por el significado de ANQUILOSADA DELDE LAque acabe con su a partir deTRADICIONALISMORAZNRENOVACIN LA FACTICIDAD DE ESPIRITUAL YLA EXISTENCIA INCO...