Acompañamiento - Parte I -

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    18-Jul-2015

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  • Algunas claves y propuestas

    para nuestra tarea educativa

    Acompaamiento

    Pastoral Juvenil Salesiana

    uruguay

    Pastoral Juvenil Salesiana

  • Algunas claves y propuestas

    para nuestra tarea educativa

    con adolescentes y jvenes.

    Acompaamiento

    Pastoral Juvenil Salesiana

    uruguay

    2011

    Pastoral Juvenil Salesiana

    uruguay

    2011

  • PRESENTACI N DE LA PROPUESTA

    33

  • 44

  • 55

    Queridos jvenes, animadores y catequistas del MJS:

    Como recordarn, para el ao 2011 nos habamos

    propuesto como lnea de accin orientadora de nuestra accin

    educativa-pastoral:

    Poner en marcha acciones que ayuden a desarrollar la

    lnea de accin implica trabajo y dedicacin, adems de la

    necesaria iniciativa pastoral de salir al encuentro de los jvenes; si

    nosotros, los educadores y animadores, no damos el primer paso

    para conocer y acompaar a los muchachos, difcilmente se d

    esta relacin.

    En el ao 2010 el Grupo de Animacin Pastoral del Colegio

    Maturana, elabor una propuesta de acercamiento a cada uno de

    los alumnos de secundaria, para iniciar un camino de

    acompaamiento personal con quienes as lo desearan. Esta

    propuesta fue publicada en un librillo de uso interno, y ahora la

    queremos hacer extensiva a todo el MJS, con algunas

    adaptaciones para que pueda usarse en todas las realidades.

    En sntesis, lo que se busca es que los adolescentes y

    jvenes tengan una pequea experiencia de charlar con un adulto

    sobre su espiritualidad, sobre su dimensin trascendente.

    Para ello lo que se propone es destinar un da de las

    actividades normales del grupo para encontrarse personalmente

    con los chicos y chicas, con la intencin de compartir por donde

    transcurre la vida de ellos en su relacin con su dimensin

    espiritual.

    En este librillo encontraran tambin una palabras sobre la

    dimensin espiritual de la persona y una seleccin de lecturas del

    libro Mientras vas de camino como apoyo y formacin para

    entender mejor el acompaamiento salesiano.

    PROMOVER EXPERIENCIAS PARA QUE CADA JOVEN Y CADA ANIMADOR

    ENCUENTREN ELEMENTOS PARA CONSTRUIR SU PROYECTO DE VIDA

    APOYADO EN UN AMBIENTE EDUCATIVO FAVORABLE Y UN

    ACOMPA AMIENTO QUE TENGA LUGAR A NIVEL PERSONAL Y GRUPAL.

    Queridos jvenes, animadores y catequistas del MJS:

    PRESENTACIN DE LA PROPUESTA

    SEMBRAMOS

    V I D A

  • 1. Conocer las expresiones y vivencias concretas de la

    relacin del adolescente o joven con Dios.

    2. Conocer en qu etapa de su relacin con Dios o con su

    dimensin espiritual se encuentra, para brindarle la mejor

    forma de acompaamiento.

    3. Dar un espacio para que el adolescente o joven pueda

    expresar y tomar conciencia de cmo vive su religiosidad .

    Mediante charlas personales que cada animador tendr con

    los muchachos de su grupo. Habr que considerar el tiempo

    normal de la reunin de grupo para tener una idea de cunto

    tiempo destinar, en promedio, a cada joven. Aqu vale mucho el

    buen tino para saber cuando continuar una conversacin que

    parece ir a ms, o cuando cerrar delicadamente una charla que

    tal vez no logre profundizar demasiado.

    Mientras ocurre la conversacin, los dems chicos esperaran

    en el patio, con actividades que los ayuden a mantenerse

    entretenidos mientras esperan.

    En la semana previa tenemos que avisarles a los chicos la

    forma en que nos organizaremos y algunas pautas de cuales

    sern los objetivos del encuentro.

    Sabemos que la propuesta es pretensiosa pero queremos

    proponernos grandes aspiraciones para partir con fuerza en este

    acompaamiento.

    Generar ambiente para el dilogo recibiendo al joven con

    amabilidad y cario.

    No tomar apuntes (si se quiere, hacerlo luego que

    termine el momento).

    Al final agradecer por lo compartido y despedirlo con

    cario y entusiasmo.

    SEMBRAMOS

    V I D A

    LOS OBJETIVOS

    C MO HACERLO?

    66

    CONSEJOS IMPORTANTES

  • wRescatar y valorar sus actitudes positivas y aportes.

    wNo es un interrogatorio.

    wNo es una charla ntima de sus problemas.

    wNo podemos tomar posturas, criticar o cuestionar sus

    creencias y vivencias.

    wNo es una devolucin de cmo se comporta y de sus

    actitudes.

    wNo debemos dar respuestas a todos los planteos.

    wSi es necesario, buscar la forma de derivar con otro

    educador o sacerdote: Te gustara seguir charlando este

    tema con alguien en especial - Me permits decirle a . que

    te acompae en este tema.

    Como sabemos que puede ser difcil pensar por donde arrancar la

    charla aqu les dejamos algunas preguntas o temas para orientar

    el momento.

    Relacin con Dios:

    - Cmo te llevs con Dios?

    - Cmo vivs tu relacin con Dios? (oracin, sacramentos, etc)

    - En tu familia cmo se vive lo religioso?

    - Hechos concretos de la experiencia y vivencia de Dios.

    Dimensin espiritual:

    - Sents la necesidad de creer en algo?

    - En el ambiente de la casa (parroquia, oratorio, colegio, etc)

    descubrs o vivs signos que alimentan tu dimensin

    espiritual?

    - Cmo reaccionas frente a un clima o propuesta que no

    comparts?

    - Te permite el grupo (de referencia) contrastar las preguntas

    que te planteaste o te planteas?

    - Las reuniones del grupo te motiva o abre a algo?

    - Quers preguntarme algo sobre m?

    Relacin con Dios:

    Dimensin espiritual:

    CONSEJOS M S IMPORTANTES

    77

    SEMBRAMOS

    V I D A

  • ESPIRITUALIDAD

    Cuando hablamos de espiritualidad solemos hacer referencia a la

    vivencia o experiencia religiosa, pero la espiritualidad puede ser

    considerada mucho ms ampliamente.

    La espiritualidad es el modo de ser propio del ser humano, cuya

    esencia es la libertad. El ser humano es un modo de existencia nico

    donde la dimensin biofsica, la dimensin psicoafectiva y la

    relacional se fusionan de un modo nico, de tal modo que todas ellas,

    siendo dimensiones del hombre ninguna lo agota ni lo define. El

    hombre es un ser que se autodefine, con capacidad de decidir sobre

    s mismo, ms all de sus necesidades y pulsiones biofsica, de sus

    sentimientos y pensamientos y ms all de sus condicionamientos

    sociales. Ms all de, no significa prescindencia de estas

    realidades, pero s capacidad de organizacin, de priorizacin, de

    superacin, incluso de renuncias voluntaria, en vistas de ideales,

    valores y opciones propias, lo cual hace de cada ser humano un ser

    nico, autoconsciente y responsable de su vida.

    Ese centro personal, capaz de autorreflexin y autodecisin,

    ligado pero no determinado por aquello que comparte con el reino

    animal, lo llamamos espritu humano.

    Justamente porque es capaz de descentrarse de s mismo, para

    proyectarse a s mismo, la espiritualidad genera capacidad de

    trascendencia. Trascendencia del presente, con posibilidad de

    proyectarse; trascendencia de s mismo, para ir al encuentro del

    otro, fuente del amor; para ir al encuentro del Otro, fuente de la

    religiosidad.

    Acompaar espiritualmente implica:

    Descubrir y valorar la propia interioridad

    Crecer en direccin de la libertad y el amor autnticos

    Ayudar a profundizar experiencias de vida

    Poder elegir en funcin de proyectos e ideales

    Trascender de lo inmediato y de la tirana del yo

    Poner las bases para el amor autntico, que es autodonacin

    libre

    Suscitar la pregunta por lo inaferrable del hombre: su

    espritu, donde la experiencia de Dios encuentra su mbito

    propio y su radicacin autntica.

    Profundizar y purificar las experiencias religiosas

    Material

    elaborado por el

    P. Jorge Prez sdb.

    VIDA ESPIRITUAL

    88

  • PROPUESTAS PARA EL ACOMPAAMIENTO

    SALESIANO DE JVENES

    MATERIALES DE APOYO EN BASE AL LIBRO

    MIENTRAS VAS DE CAMINO

    99

  • 1010

  • UNA MIRADA DESDE LA PALABRA...

    JESS ACOMPAANTE

    Ya en el Antiguo Testamento, en la misma forma de actuar de Dios

    con Israel descubrimos algunas actitudes que nos hablan de

    acompaamiento:

    Dios camina con su Pueblo (Dt 31,8) y lo gua para que escoja el

    sendero de la Vida (Dt 30,15-16), suscita preguntas al hombre, lo

    interpela desde la situacin que vive y desborda sus expectativas.

    Dios sale permanentemente al encuentro del hombre (Sal 42, 3) y

    desde antes de su nacimiento cada persona disfruta ya de la

    cercana cariosa y comprometida de Dios (Jer 1,5).

    Dios est en medio de su pueblo (Is 7,14) y habla y comprende al

    hombre (Sal 35, 115, 3-7), es Padre (Dt 1,31-33), pastor (Is 40,11, Sal

    80), continuamente enva mensajeros y profetas que acompaen

    al pueblo en su camino y revelen su voluntad (Is 6,8; Jr 1,4-10).

    Dios desde todos los tiempos se nos revela a cada uno en particular

    y nos acompaa en el camino hacia l. Su presencia en medio de

    su pueblo, su confianza en cada uno de nosotros, su esperanza en

    la nueva humanidad, su entrega universal para todos se

    personalizan en Jess de Nazaret. Si el proyecto de Dios asume

    la vida del hombre en su cotidianeidad, en su historia, en sus

    situaciones y experiencias, si est dirigido, como propuesta, al

    hombre en situacin, la relacin entre fe y educacin es muy

    estrecha. El don y la propuesta de Dios ha de ser "oda", "acogida"

    y no solo "aprendida", "elaborada". Esto est sostenido,

    condicionado, para bien o para mal, por mediaciones humanas...

    ste es el mbito propio de la educabilidad de la Fe: colaborar con la

    persona para que sta se abra a la propuesta de Dios, acompaar un

    proceso, no como quien dirige sino cono quien ayuda, habiendo

    hecho uno mismo el propio proceso y reconociendo en la propuesta 1

    de Dios el mayor BIEN de nuestra vida . Si hay algo que podemos

    comprobar en un recorrido por la Biblia es esta pedagoga de Dios,

    que se atiene a los procesos humanos y que en ellos se va develando

    y revelando.

    1 Urbieta J.R.,

    Acompaamiento

    de los jvenes,

    p.18

    JESS ACOMPAANTE

    1111

  • Por otra parte, podemos afirmar que la misma pedagoga de Jess

    nos lleva una vez ms hacia el acompaamiento:

    Jess rene a los apstoles para que estuvieran con l (Mc 3,14);

    los llama uno a uno, personalmente (Mc 1,16ss) y antes de

    enviarlos crea con ellos su pequea comunidad donde vivir la

    comunin, la amistad, la fraternidad; les explica las parbolas

    para que sean capaces de entenderlas (Mt 13,11); comparte con

    ellos su oracin (Jn 17, 1-26); les regala el ttulo de hijos para

    enviarlos a ser hermanos.

    El seguimiento de Jess es un camino en el cual hay condiciones

    de entrada (Mc 1,15; Lc 13,5) el creyente ha de ir colocando en el

    centro de su existencia el Reino y supeditar todo lo dems (Mc

    2,4; Lc 9, 57-62; Jn 1,43; 15,16) se produce as la conversin y

    Jess se convierte en Seor

    Jess educa sobre todo por su manera de comportarse entre los

    hombres, su testimonio, sus gestos, sus palabras convierten su

    presencia en acontecimiento gozoso y salvador. Ejerce con

    ellos en todo momento una relacin de acompaamiento

    siendo el Maestro, modelo de todos aquellos que queremos

    brindar nuestro acompaamiento a los jvenes.

    Siguiendo en la perspectiva de la Palabra, queremos profundizar la

    realidad del acompaamiento detenindonos en un encuentro

    particular de Jess que nos muestra claramente el itinerario de todo

    buen acompaamiento.

    Jess y la samaritana es un esplndido ejemplo de acompaamiento,

    uno de los tantos del Evangelio, pero particularmente significativo

    para los animadores. Es como un icono que resume y expresa el

    misterio perdido que tiene que ser encontrado.

    Nos acercamos a Jess que se encuentra con la mujer de Samara,

    quien haba ido a sacar agua del pozo de Jacob.

    Jess, cansado por el viaje, se sent cerca del pozo". Quizs nos sea

    lcito ver en este cansancio y en la aparente bsqueda de descanso

    una estrategia muy inteligente, tpica de un buen acompaante.En

    efecto, por un lado est cansado porque se est destinado a hacer,

    porque uno no est para esperar.

    UN ENCUENTRO PARADIGMTICO: JESS Y 2

    LA SAMARITANA (Jn 4, 1-30)

    2 A.CENCINI, La

    historia personal,

    cuna del misterio.

    Indicaciones para

    el discernimiento

    vocacional, en Ed.

    Paulinas 2002,

    pg.12 a 18 y 68 a

    71.

    JESS ACOMPAANTE

    1212

  • Acompaar quiere decir ir al encuentro, pensarlo todo, ser

    infatigable en la bsqueda y en la propuesta, pero no quiere decir

    cierto girar en el vaco o sin ton ni son, sino con un plan bien preciso

    en la mente. Sobre todo significa saber encontrar en el lugar justo,

    en los puntos estratgicos donde hay vida y donde el joven se acerca

    a buscar vida. El pozo, en la sociedad de entonces, era fuente de la

    vida, condicin bsica de supervivencia. En efecto...

    "Llego una mujer de Samara para sacar agua. Noten el anonimato

    absoluto: una persona cualquier. Quien acompaa debe ayudar a

    afrontar las preguntas que est en el corazn de cada uno y que a

    todos debe dar respuestas, pero es antes que nada ayuda y camino

    ofrecido a todo joven. Estamos convencidos que cada joven lleva

    dentro de s, al igual que una mujer embarazada, preguntas muchas

    veces sin descifrar que pretenden ser ledas y que en todo caso

    existe tencin particular por parte del acompaante?

    Le dice Jess: Dame de beber. Este acercamiento comienza con un

    pedido, no es en lo inmediato una oferta de respuesta, sino por el

    contrario, una atribucin de responsabilidad que es ante todo un

    mensaje de estima por alguna cosa concreta que la persona puede

    hacer. Es como si Jess dijese: Tengo necesidad de ti, y de algo que

    solamente t puedes hacer". Es lgico que Jess no piense

    exclusivamente en el agua terrenal, ya que entretanto ha

    establecido un contacto importante, ha pedido algo que el otro est

    en situacin de poder hacer y dar. La propuesta supera siempre la

    posibilidad del sujeto, pero en todo caso parte de la conciencia de

    poder dar algo de si y de la posibilidad concreta de obrar en tal

    sentido. En sntesis, el acompaamiento es experiencia de vida.

    Pero la samaritana le dice: Cmo t, que eres judo, me pides que te

    d de beber? El mtodo pedaggico usado por Jess ha conseguido

    crear inters y provocar sorpresa. Su persona no pasa inadvertida,

    hace lo inusual, utiliza palabras que no son habituales, establece

    vnculos que van ms all de los criterios de pertenencia tnica o de

    simpata instintiva, de religin o de identidad cultural. El

    acompaante debe siempre lograr decir palabras y proponer cosas

    que sean novedosas, que no puedan ser comprendidas segn los

    clich acostumbrados: algo que sacude el corazn y parece como

    extrao, original, indito, como una perspectiva impensada de vida

    que se abre hacia un futuro que tiene que ser descubierto en su

    totalidad, pero que ya ejerce una misteriosa atraccin sobre quien

    est buscndose a s mismo.

    JESS ACOMPAANTE

    1313

  • Jess responde: Si conocieras el don de Dios. Estamos en el

    centro de la accin que lleva a excavar-escalar el deseo y la pregunta.

    Con esta expresin Jess coloca nuevamente el misterio en el centro

    de atencin de la mujer, quien crea saber. Cun importante sera que

    el acompaante fuese capaz de transmitir esta saludable inquietud,

    abriendo la mente y el corazn del joven a la perspectiva del misterio,

    hacindole comprender la conveniencia de tal accin. Coma si dijera:

    si t simplemente comenzases a abrir tu vida ms all de las

    pequeas preocupaciones y temores cotidianos, en direccin de

    algo que te supera y que adems est hecho para ti, y que, es tu

    identidad y tu felicidad, cmo cambiaria tu historia, cmo se

    extendera el horizonte de tu Vida... Por lo general, este arte lo posee

    solamente quien...