TEMA+1 Teoria Del Trabajo Social Con Grupos

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    12-Jul-2015

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PRESUPUESTOS TEORICOS DEL TRABAJO SOCIAL CON GRUPOS: ilustracin, ciudadana y libertad

TEMA I

1. INTRODUCCIN 2. LA NECESIDAD DE LA TEORIA. Para cualquier observador atento de la realidad, estamos siempre inmersos en: grupos, en una familia, una cultura, un lenguaje, una sociedad. Convivimos con nuestro pasado, con las tradiciones culturales y los modelos de vida desde los que aprendemos a vivir en un entorno determinado. Vivimos dentro de un modelo de interpretacin de la realidad. El estudio de las trayectorias personales nos muestra la dimensin social de nuestras vidas. Como sealaba Ortega y Gasset, cada uno es siempre su yo con sus circunstancias, y si no salvamos nuestras circunstancias, no nos salvamos a nosotros mismos. Algunas caractersticas de nuestro contexto actual, en el que nos formamos como ts, y en el que vamos a ejercer nuestra actividad profesional: A nivel general, la globalizacin, la deslocalizacin, la competencia entre diversos pases por recursos escasos, la competencia entre trabajadores de diversos pases por lograr producir con menores costes los mismos bienes y servicios, o los flujos inmigratorios y sus consecuencias. A nivel particular, las caractersticas de la sociedad y los grupos en los que estamos inmersos, nuestra formacin, los derechos y deberes, las caractersticas particulares de la sociedad de consumo en la que vivimos. El comportamiento humano, siempre es: un comportamiento social, la interaccin en grupo juega un papel fundamental. la dimensin terica, por la bsqueda de conocimiento, desde el mismo inicio de la vida humana. Comportamiento tcnico, busca transformar la naturaleza y el medio para lograr los fines preestablecidos. Es un comportamiento basado en el lenguaje Es un comportamiento en el que la identidad es tanto personal como grupal o social. Cada persona se realiza en la interaccin de los otros, y en la participacin en las identidades colectivas, del grupo como tal o de la sociedad en amplio sentido, diferencindose de los dems grupos o colectividades. Por qu tenemos que reflexionar sobre las teoras que se utilizan para interpretar el mundo? 1. Nos permite ser ms libres porque comprendemos mejor por qu pensamos como pensamos, desvelando. 2. Nos permite analizar las diversas teoras que explican nuestro comportamiento y nos presentan alternativas o mejoras o reflexiones sobre la lgica del sentido comn. 3. En el mbito del TS con Grupos, permiten diferenciar las expectativas y la lgica de actuacin de cada miembro del grupo, la identidad y el comportamiento del propio grupo como tal. En funcin de lo anterior nos damos cuenta de la carga terica que tiene cada uno de los trminos empleados: Qu entendemos por globalizacin? Cmo definir la Ilustracin? Qu es la competencia o el mercado? Qu es un grupo? Cmo definir cultura, poder, comunicacin? Parte del debate posmoderno sobre la disolucin del sujeto, la incapacidad para formular nuevas teoras que sustituyeran los planteamientos ilustrados, y la reduccin de la identidad personal al mbito del consumo, fortalece de hecho un sistema econmico fuertemente estratificado. Dada la imposibilidad terica de alcanzar una nocin comn y validad de la verdad, la justicia o el poder, no es posible articular una oposicin al orden social establecido y definir un proyectos de futuro que pueda aunar las voluntades de diversos colectivos.1 Modesto Gonzlez de Padua

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Esto ocurre en una dinmica de grupo. Cuando un grupo est ya constituido y tiene una dinmica propia, la persona que se incorpora tiene que conceptualizar claramente las claves de funcionamiento, para poder integrarse. La dinmica de grupo favorece la reflexividad de las personas que participan, facilita que tomen conciencia de las diversas presuposiciones o teoras que determinan su comportamiento y que en gran medida no son producto de una libre eleccin. Destacar 2 cuestiones muy relevantes en este mbito: En 1er lugar, el debate sobre la inadaptacin de las teoras heredadas en relacin con los cambios que generan y transforman la sociedad actual y la bsqueda de nuevos marcos de interpretacin. Teoras basadas en conceptos como la red, el riesgo, la comunicacin las nuevas tecnolgicas muestran perspectivas diferentes sobre nuestras sociedades y abordan de forma distinta procesos muy importantes para la actividad practica de los ts. El debate sobre las caractersticas de las sociedades del S. XXI, y sobre los procesos de exclusin e inclusin social que las caracterizan, es relevante para el Ts con Grupos, ya que una evaluacin adecuada del entorno social es imprescindible para disear una dinmica de grupo que fortalezca determinadas habilidades necesarias para lograr una integracin adecuada en un contexto determinado. En 2 lugar, en nuestra disciplina se utilizan diversos modelos tericos, en torno a los cuales se redefinen conceptos bsicos para la dinmica de grupos, como el poder, la jerarquizacin, la comunicacin, el conflicto o el logro de metas. 3. ILUSTRACION Y REVOLUCIN INDUSTRIAL: ANTECEDENTES TEORICOS Y PRACTICOS DEL TRABAJO SOCIAL CON GRUPOS. El TS con Grupos es una disciplina que tiene su origen en la confluencia de 4 factores: 1. Los principios ilustrados, la defensa de los derechos de la persona, y la necesidad de articular un sistema poltico y econmico en el que se puedan ejercer libremente. El Estado del Bienestar y la extensin de los derechos de los ciudadanos, puede analizarse como una consecuencia lgica de los postulados ilustrados, que generan una dinmica de transformacin de la sociedad. 2. La disolucin de las formas de vida tradicionales y la emergencia de nueva sociedad de masas, producto de lo que denominamos las revoluciones industriales del S. XVIII y XIX, y la que se ha generado en torno a las nuevas tecnologas de la comunicacin, la produccin y el transporte en las ltimas dcadas del S. XX. En este nuevo contexto se percibe el papel que juegan los grupos en la vida de cada uno de nosotros y como mediante la interaccin grupal podemos recuperar habilidades necesarias para la interaccin con los dems, tanto en el mbito laboral, como en la vida familiar o en el consumo y el ocio. 3. Las terribles condiciones de vida de una parte importante de la poblacin en las sociedades de principios del S. XX, y tambin n nuestras sociedades opulentas: pobreza, exclusin social, degradacin de las formas de vida y la quiebra de los patrones de interaccin, normas de convivencia,etc. fueron factores que influyeron en el desarrollo del TS. 4. La ciencia moderna y la libertad que va unida a la explicacin de los fenmenos sociales aplicando el mtodo cientfico. 3.1.Ilustracin, Ciencia, ciudadana y libertad. En los S. XV y XVI, se desarrollo en Europa una nueva concepcin del ser humano y de la naturaleza, el Humanismo, que supuso una autentica revolucin en la forma de comprender la relacin de los seres2 Modesto Gonzlez de Padua

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humanos consigo mismo, con la sociedad en la que viven y con la Naturaleza. Pueden destacarse 3 caractersticas en este movimiento: 1. La defensa de la dignidad del hombre, la preeminencia del ser humano dentro de la Naturaleza, y por lo tanto el rechazo a cualquier subordinacin a un orden predeterminado. 2. La confianza en la razn humana como instrumento de anlisis, que hace posible la sntesis de las diversas perspectivas tericas en conflicto y que permite, mediante su correcto ejercicio, establecer un tribuna y en el que resolver las interpretaciones opuestas sobre los mismos fenmenos. 3. La idea de progreso: el saber se concibe como algo que aumenta, que crece con el tiempo gracias al esfuerzo de generaciones de seres humanos y por ello los modernos tienen ventaja sobre los antiguos simplemente porque se levantan sobre los hombres de las generaciones anteriores. HUMANISMO La consideracin de la libertad como concepto clave de la identidad humana constituye una de las principales aportaciones del Humanismo, que influy tanto en la viabilidad de la Revolucin Cientfica como en la Ilustracin. Esta nueva visin del ser humano en relacin con su medio, llevara al desarrollo y uso de la ciencia y de la tcnica, entendidas como instrumentos bsicos para la realizacin del proyecto libre de los seres humanos. La libertad no es un punto de llegada sino un punto de partida. La confianza de los humanistas tanto en la capacidad de construir una sociedad poltica ms justa, cuando en la posibilidad de describir el comportamiento humano tal cual, se basa en la comprensin del ser humano como un ser radicalmente libre. Al considerar la naturaleza humana como una dimensin comn que comparten todos los seres humanos, aparece en la obra de diversos autores renacentistas el ideal de la universalidad de la condicin humana. La libertad como categora antropolgica exige defender la libertad en el anlisis de la realidad. El progreso es la consecuencia de la investigacin humana y del ejercicio de la libertad en la construccin de un mundo propio. Como indica Kepler, en la investigacin de la naturaleza la nica autoridad valida es la razn. Maquiavelo Seala como solo el conocimiento riguroso de la naturaleza humana puede permitirnos intervenir en ella y afrontar los avatares de la historia. Galileo Galilei El conocimiento cientfico riguroso no se puede limitar a comentarios de las autoridades o a descripciones poticas, sino que debe basarse en demostraciones necesarias y en las experiencias sensibles. Se trata de una restauracin total del saber, basada en la ciencia y ligadas a la utilidad prctica. ILUSTRACION Periodo histrico circunscrito al S. XVIII, caracterizado por una doble conviccin: el optimismo en el poder la razn para conocer la realidad y la confianza en la razn para poder reorganizar la sociedad en base a los principios cientficos y racionales. La consecuencia final de la investigacin sobre la reorganizacin de la sociedad en base a los metidos de la ciencia moderna ser el nacimiento del TS como disciplina cientfica en las 1as dcadas del S. XX, caracterizada por estas dos dimensiones: Confianza en la aplicacin de los mtodos cientficos a su objeto de estudio. Anlisis de los requisitos necesarios para lograr una mejor integracin social. La reivindicacin de la razn da paso a la madurez de edad que consiste en pensar autnomamente, sobre cualquier campo de la realidad, aplicando los principios de la razn. La Ilustracin, concibe la razn como una fuerza de transformacin de lo real. Se originaron nuevas lneas de investigacin sobre la naturaleza humana, caracterizadas por un nuevo enfoque terico, tanto en el mbito de las actividades econmicas cuanto en el mbito del anlisis de la realidad social y las diversas formas de organizacin poltica.3 Modesto Gonzlez de Padua

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MONTESQUIEU Con Montesquieu toma carta de naturaleza un enfoque cientfico sobre el estudio de la sociedad, que busca reducir La diversidad de leyes, costumbres e instituciones a un orden inteligible. Adopta un mtodo de anlisis emprico, recogiendo los datos que podemos obtener de la experiencia y comparativo, buscando las causas profundas de los comportamientos humanos y de la estructura institucional de sus sociedades. El anlisis de la realidad social debe partir de dos principios: 1- detrs de la sucesin aparentemente accidental de los hechos, es necesario aprehender las causas profundas que los explican. 2- es posible organizar la diversidad de las costumbres, los usos y las ideas en un nmero reducido de tipos. Montesquieu pone en relacin la superestructura poltica con las bases sociales, analizando los regmenes polticos en estrecha interdependencia con las organizaciones sociales. ROUSSEAU En su teora del pacto social, analiza al ser humano en funcin de su condicin de animal social: de un estado de inocencia inicial y posteriormente la superacin del estado de decadencia se dar en la restauracin. La sociedad actual es la consecuencia de la coaccin impuesta por el egosmo y por las pasiones y por lo tanto es corruptora de la condicin humana. Se trata de volver a la naturaleza humana primigenia, como referente terico para la constitucin de un nuevo pacto social: un nuevo contrato, ligado al consentimiento libre de los ciudadanos. Rousseau analiza la sociedad de su tiempo como un producto histrico e indaga en los principios que constituyen su entramado bsico, tanto institucional como moral: la desigualdad, el egosmo, el dominio de las formas de interaccin individuales. La individualidad queda sometida a una anlisis estructural: es la propia ordenacin de la sociedad la que contamina al individuo y por lo tanto debe abordarse su anlisis desde una perspectiva que supere el individualismo, tomando como punto de referencia la propia estructura social como causa de los comportamientos de sus miembros. A lo largo del S. XVIII y a principios del S. XIX puede observarse un amplio proceso de especializacin cientfica, en el que se abordan nuevos campos, como la Economa. Dentro del TS, el TS con Grupos responde a un objeto propio de estudio, la dimensin grupal de la vida humana, que reclama una ciencia especifica. 3.2.Desarrollo cientfico-tecnolgico y revolucin industrial. La RI es inseparable de la revolucin cientfico-tecnolgica y ambas se enmarcan en una nueva mentalidad caracterizada por la perspectiva utilitaria, la idea de progreso, y el recurso al mtodo cientfico como forma de anlisis de la realidad, y elemento bsico para establecer la transformacin de la misma. Ortega y Gasset seala como los actos tcnicos estn siempre en funcin de la idea de la vida y del programa de ser que los seres humanos que forman la sociedad concreta de cada poca histrica quieren realizar. La RI y la revolucin cientfico-tecnolgica responde a un nuevo modelo de vida, a un nuevo proyecto, caracterstico de la nueva visin del mundo y de la sociedad propia del gentleman ingls, prototipo de la Inglaterra cuna de la RI. La transformacin radical de las sociedades europeas elev al 1er plano de atencin la cuestin social, el pauperismo, una situacin de pobreza extrema y desvalimiento que se encuentra en el origen de la 1 settlement House, fundada en Londres en 1884. 3.2.1 La evolucin de la ciencia y la tecnologa: hacia la perspectiva utilitaria. En todas las sociedades se han desarrollado formas de conocimiento dirigido a entender la realidad y a hacer posible la realizacin de los objetivos prcticos que se perseguan en cada momento histrico. Las distinciones habituales entre la ciencia ( como conjunto de conocimientos posedos por la actividad humana acerca del mundo fsico y el espiritual, de sus leyes y de su aplicacin a la actividad humana para el mejoramiento de la vida), la tcnica ( como conjunto de las actividades relacionadas con la explotacin de la naturaleza, la4 Modesto Gonz...