Merida – municipio Alberto Adriani

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    13-Feb-2017

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<ul><li><p>Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20082 3</p><p>MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI</p><p>Esta publicacin recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delao 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano. </p><p>Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintids mil centrospoblados que hay en l, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,msicas, danzas, creencias y universos estticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.</p><p>El esfuerzo que conduce a esta publicacin (ya las prximas como ella, una por cada municipio) es</p><p>de naturaleza pica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estbamos conscientes deque el resultado de esta investigacin inicial, segura-mente tendra, junto al gran logro que en s mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisin de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.</p><p>Tmese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y correccin por las comunida-des. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el dilogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de mltiples pueblos y culturas.</p><p>PRESENTACINArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v s Ministro </p></li><li><p>Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20084 5</p><p>MUNICIPIO ALBERTO ADRIANI</p><p>acompaan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catlogo. Un tercer producto de granrelevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendr ms de 1.700 mapas donde esta-rn localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geogrficamente.</p><p>Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografa nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educacin y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldas, constituyendo un verdaderoejrcito cultural.</p><p>Los registros as recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que estn relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos estn tratados se-gn los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creacin indi-vidual, la tradicin oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensin del lector, su defini-cin est contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.</p><p>En cuanto a su distribucin, una primera edi-cin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer</p><p>llegar este catlogo a todas las instituciones educativaspblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formacin militar, las crceles e institucionesde reeducacin, a las embajadas y consulados; a lasalcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-macin de nuestros valores culturales tiene significa-cin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertir en instrumento para la planificacincultural a nivel regional y local.</p><p>Un aspecto trascendental de este catlogoes que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24,29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa delPatrimonio Cultural, y basndonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, segn ponencia del MagistradoJos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-t debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cacin, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-r a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.</p><p>PRESENTACIN DEL CENSO</p><p>Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la ms grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaos de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-psito fundamental de la Misin Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participacin tam-bin de la Universidad Simn Rodrguez y el InstitutoAutnomo Biblioteca Nacional. Esta Misin es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralizacin, democratizacin ymasificacin de la cultura venezolana dirigida a labsqueda del equilibrio territorial, la atencin a todala poblacin as como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la poblacin.</p><p>El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significacin para l. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captacin de la riqueza escnica y crom-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la</p><p>comprensin del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telrica que hacacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazn, ms poderosa que el simple beneficio econmi-co, que hay en la organizacin de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.</p><p>Ese reconocimiento adquiri la forma de uncenso, tcnicamente riguroso y estructurado, que re-gistr en fichas, fotografas, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localiz en planos. Expresa-do en forma metafrica, lo que se hizo fue pasar elpas a travs de un cedazo, para recoger cualquiermanifestacin cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, ms que informacin tcnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca all. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creacin de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.</p><p>Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aqu como el Catlogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2008 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catlogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversin digital del catlogo que saldr por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CDs. En ellosse podr ver y or la msica, los bailes y los cantos que</p><p>ArquitectoJ o s M a n u e l R o d r g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural</p></li><li><p>MUNICIPIO</p><p>ALBERTO ADRIANI</p><p>Informacin general del municipio</p><p>|SUPERFICIE| 683 km2</p><p>|REGIN GEOGRFICA| Andina|CLIMA| Clido con temperatura de 32C|HABITANTES| 115.258 Hab. (2001)|ECONOMA| Agricultura y ganadera |PARROQUIAS| Gabriel Picn Gonzlez, Hctor Amable Mora, Jos Nucete Sardi,Presidente Betancourt, Presidente Pez, Presidente Rmulo Gallegos, Pulido Mndez.</p><p>Repblica Bolivariana de Venezuela</p><p>|CAPITAL|Caracas|DIVISIN POLTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)</p><p>|DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (ao 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIN|26.61 Hab / Km2</p><p>|RELIGIN|92% Catlica - 8% otras</p><p>MUNICIPIOS DEL ESTADO MRIDA </p></li><li><p>8</p><p>En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin </p><p>de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos</p><p>24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de </p><p>Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad</p><p>municipal establecer las medidas necesarias para la </p><p>proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,</p><p>notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.</p><p>LOS OBJETOS</p><p>1</p><p>1 Los objetos En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-</p><p>les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o</p><p>registros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos,</p><p>funcionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin</p><p>cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-</p><p>jetos, su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto</p><p>modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son</p><p>propias de determinados colectivos humanos.</p></li><li><p>Planchas</p><p>|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio</p><p>El uso de las planchas como utensilios para el alisado de laropa en las localidades del municipio Alberto Adriani ha sidocomn desde inicios del siglo XX, pues se encuentran testimo-nios materiales y verbales de su empleo. Entre los distintosmodelos de planchas estn las fabricadas en hierro, as co-mo las que emplean kerosn y gasolina para su funciona-miento surgidas posteriormente. Las planchas de hierro, lascuales eran calentadas en budares, tienen una base triangu-lar, lisas en su parte inferior y un asa o mango curvo para sumanipulacin. Eran calentadas en un fogn, directamente so-bre brasas o sobre parrillas o budares a altas temperaturaspara luego realizar el planchado. De este tipo era necesariotener ms de una para poder dar continuidad al planchado,porque mientras una se estaba usando la otra se calentaba.Parecidas a las anteriores son las planchas de carbn, peroms escasas en nmero. Eran elaboradas en hierro forjado,con un compartimiento metlico donde se colocaban las bra-sas para producir el calor necesario para el planchado. Porltimo, estn aquellos modelos que empleaban gasolina okerosn. No tienen ms de setenta aos y son por lo generalde hierro con mango de madera, un tanque en la parte pos-terior para el combustible y una llave para dosificar la salidadel mismo. Son piezas que si bien no tienen uso prctico enla actualidad, son testimonio de los usos en el pasado.</p><p>Coleccin de la capilla del Colegio Santa Teresita </p><p>|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga</p><p>|DIRECCIN| Colegio Santa Teresita,</p><p>calle 3, sector El Tamarindo</p><p>|ADSCRIPCIN| Privada</p><p>|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|</p><p>Asociacin Venezolana de</p><p>Educacin Catlica</p><p>Capilla en la que se encuentrancuatro vitrales que representan aSanta Teresita, Santo Domingo,la religiosa fundadora de la</p><p>congregacin de las hermanasdominicas y a la Virgen Mara.Adems de estos vitrales existencinco vitrales pequeos de carc-ter decorativo. Igualmente desta-can varias figuras vaciadas en ye-so, entre ellas la de la patrona dela institucin, Santa Teresita, conla cabeza levemente ladeada,vestida con hbito pardo de la or-den carmelita. Sujeta con sus ma-nos, a la altura del pecho, un cru-cifijo y un rosario entre un ramo de rosas. Su santoral se ce-lebra el 1 de octubre de cada ao. De las advocacionesmarianas sobresalen la efigie de Nuestra Seora de los Do-lores y la Virgen del Rosario. La primera representa a la Vir-gen Mara sola en su pena, despus del entierro de Jess. Vis-te tnica de color granate, manto azul y velo blanco, tiene lasmanos entrelazadas sobre el pecho e incluso le corren lgri-mas de los ojos. La segunda, por su parte, est ataviada contnica talar rosa y manto azul. Sujeta al Nio Jess entre susbrazos, el cual est vestido con tnica blanca. Ambos perso-najes sostienen un rosario azul, atributo caracterstico de estaadvocacin. Complementa el repertorio la imagen del DivinoNio, el Sagrado Corazn de Jess y Jess en la Cruz. El Di-vino Nio, fabricado en yeso, personifica a Jess joven, ves-tido con tnica talar azul y cngulo dorado amarrado a su cin-tura, sus brazos estn levantados al cielo y en su pecho se ob-serva un corazn aureolado. Mientras tanto, el SagradoCorazn de Jess luce aureolado por las tres potencias y re-presentado por tnica blanca, manto granate con motivos ve-</p><p>getales dorados y a nivel del pecho se observa su corazn es-pinado, smbolo de entrega a la humanidad. Finalmente, laefigie en madera policromada de Jess en la Cruz est vesti-da con perizoma blanco que cubre parte de su cuerpo. Lacruz tiene la inscripcin INRI que quiere decir Jess de Na-zareth, Rey de los Judos. La muerte de Jess culmina el ciclode la pasin y por eso su imagen se coloca en el punto msimportante de las iglesias, el altar mayor.</p><p>Cuna antigua </p><p>|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Viga</p><p>|DIRECCIN| Sector Cao Seco, va Panamericana, entrada al</p><p>parcelamiento San Luis, calle 1 con avenida 1</p><p>|ADSCRIPCIN| Privada</p><p>|PROPIETARIO| Norgen Lpez Vsquez</p><p>Cuna de madera elaborada hace ms de 40 aos. Es cua-drada, con varas redondas a los laterales. Mide 1 m de an-cho por 1,80 m de largo. Esta...</p></li></ul>