Lenguaje y comunicación. Competencia lingüística y competencia comunicativa

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    06-Jan-2016

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Tema 1 de Oposiciones de Lengua Castellana y Literatura

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  • Temario 1993

    22-1

    5603

    -13

    Lenguaje y comunicacin.

    Competencia lingstica y competencia comunicativa.

    tema

    01 LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

  • 3tema 1

    lengua castellana y literatura

    El lEnguaj1. E

    El lEnguajE como totalidad comunicativ1.1. a

    acotacin del concepto de lenguaj1.1.1. e

    El origen del lenguaj1.1.2. e

    definicin de lenguaj1.1.3. e

    tipos de lenguaj1.1.4. e

    1.2. El signo

    caractersticas del sign1.2.1. o

    concepciones triangulares del sign1.2.2. o

    tipos de signo1.2.3. s

    la naturalEza dEl lEnguaj1.3. E

    la tEora dE la comunicaci2. n

    los orgEnEs y la Evolucin dE Esta tEor2.1. a

    El concEpto dE comunicaci2.2. n

    ElEmEntos dE la comunicaci2.3. n

    compEtEncia lingstica y compEtEncia comunicativ3. a

    la compEtEncia lingstic3.1. a

    la compEtEncia comunicativ3.2. a

  • 5tema 1

    lengua castellana y literatura

    introduccin

    El lenguaje y la comunicacin son tan antiguos como el propio ser humano; po-dramos decir que le son inherentes. El ser humano es esencialmente social, siente la necesidad de comunicar sus emociones, sentimientos y deseos; para ello surge el lenguaje.

    Desde las primeras teoras acerca del lenguaje, privativo de la esfera humana y regalo de los dioses, hasta los ltimos estudios sobre la comunicacin entre m-quinas, mucho se ha avanzado. Sin embargo, y a pesar de los estudios realizados desde distintos campos de la ciencia, la complejidad de los procesos de comuni-cacin que el hombre actual est acostumbrado a observar, exige que cada da se delimiten con mayor rigor todos los elementos que participan en lo que hoy, con un criterio mucho ms amplio, se considera como comunicacin.

    Los comienzos en el anlisis del signo, llevados a cabo en los inicios del Siglo XX por el lingista Ferdinand de Saussure, pronto quedaron superados por la eclosin de los medios de comunicacin social, en los aos cincuenta.

    Es, sin duda, a partir de este momento cuando ms se ha hecho por el estudio cientfico del signo y de los procesos de comunicacin.

    Los primeros puntos de vista y las primeras conclusiones quedaron pronto ob-soletas, empujados los especialistas por el rpido desarrollo y la progresiva com-plejidad en la tcnica, muchas veces medio de divulgacin interpersonal de la comunicacin social.

    Incluso avances en otras ciencias, como la biologa, la medicina o la zoologa, por citar las ms significativas, hacen replantear a los semilogos esquemas dados an-tes como definitivos, obligndoles a abrir mucho ms su campo de estudio, el del signo, y a reclasificar de nuevo los tipos del signo y los sistema de cdigos.

    No es, pues, un campo cerrado. Como se ver ms adelante en el tema, los propios lmites de estudio de ciencias tan consagradas como la Semiologa y la Semitica no estn en absoluto delimitados, ni la consideracin que merecen estos aspectos para los propios especialistas.

    Hoy ms que nunca sigue siendo un tema sugerente, abierto a la crtica y en cons-tante innovacin. La moderna informtica, la intercomunicacin de unos pases con otros, libres ya de sus propias limitaciones lingsticas, el influjo poderoso de los medios de comunicacin de masas (mass media) y su alcance universal, la interac-cin estrecha entre realidades sociales distintas a travs de su arte, su economa, su cultura, etc., hacen que cada vez ms se exija la creacin de lenguajes universales y de nuevos sistemas de comunicacin acordes con la nueva realidad social.

    Por todo ello, a pesar de la dificultad que esto conlleva, es preciso tratar de de-limitar conceptos y precisar interpretaciones que se han dado sobre lenguaje y comunicacin.

  • tema 1

    lengua castellana y literatura

    6

    El lEnguajE1

    El lEnguajE como totalidad comunicativa1.1.

    El lenguaje est constituido por un conjunto de sistemas de comunicacin y no por un sistema nico y uniforme.

    En efecto, corresponden a distintos sistemas de comunicacin de frecuente aparicin en la vida cotidiana tanto el lenguaje articulado como los sistemas constituidos con mmica, smbolos, pic-togramas, mitos, leyendas, etc., que a veces poseen un inventario cerrado de seales aunque sean susceptibles de ampliacin, como las seales de trfico, que en muchos casos carecen de inventario cerrado.

    Estos conjuntos de seales de tan diversa ndole se hallan presentes en la vida cotidiana integrados en las distintas situaciones de comunicacin en las que se producen los actos de habla. As, por ejemplo, en una situacin de compraventa no slo se recurre al lenguaje verbal con sonidos articula-dos, sino que tambin est presente el gesto, la proximidad o lejana (mayor o menor distancia entre comprador y vendedor) e, incluso, los olores y los paralenguajes meldicos.

    Para insistir en esta presencia de mltiples lenguajes en una misma situacin, pensemos en el teatro: en una representacin teatral confluyen varios sistemas de comunicacin como son el lenguaje verbal, el lenguaje gestual, el espacial, el de la luz (luminotecnia), el de los efectos especiales (soni-dos, msicas, visiones repentinas, o apariciones, etc.), as como el de la vestimenta y el de las marcas relativas a la ubicacin en la geografa y el tiempo histrico, aparte del tiempo interno y del ritmo de desarrollo del conflicto dramtico.

    Esta diversificacin o multiplicidad de sistemas de seales ha propiciado que el estudio del signo comunicativo rebase los lmites de la lingstica en que se hallaba encerrado, de tal manera que ha surgido una nueva ciencia, la Semitica (desde C.S. Peirce, empleado en la terminologa anglo-sajona) o Semiologa (desde F. de Saussure, empleado en la terminologa europea). La Semiologa estudia todos los sistemas de signos que emplean las sociedades humanas para lograr la diversidad de actos de comunicacin y la transmisin de contenidos con tan diferentes sustancias de soportes y formas de configuracin, sin olvidar los signos de la comunicacin no humana.

    As, para Umberto Eco, corresponden al campo semitico las siguientes investigaciones:

    Zoosemitica, o sistema de comunicacin animal.

    Seales olfativas o cdigo de los perfumes.

    Comunicacin tctil o comunicacin afectiva y cognoscitiva por el tacto.

    Cdigo del gusto o los sabores.

    Paralingstica, como los tonos de voz.

    Cinestesia o kinsica (estudio de los gestos).

    Lenguajes tamborileados y silba dos .

  • 7tema 1

    lengua castellana y literatura

    PublicidadPinturaModeladoEscultura

    RevistasDiscos

    TelevisinCinematografa

    TOTALIDAD

    ESTRUCTURAFRAGMENTARIA

    Lenguaje

    Lengua

    Semitica mdica, indicios y sntomas.

    Cdigos musicales.

    Lenguajes formalizados o lenguas artificiales.

    Cdigos secretos.

    Lenguas naturales propias de la lingstica.

    Comunicaciones visuales.

    Estructuras de la narrativa.

    Cdigos naturales.

    Los mass media.

    Sin embargo, el enfoque del presente tema se centra en el lenguaje verbal , la teora de la comunica-cin y las competencias lingstica y comunica tiva. Ciertamente, el lenguaje verbal explica todos los dems, pero no olvidemos que es una parte de esa totalidad estudiada por la Semitica .

    acotacin del concepto de lenguaje1.1.1.

    Tradicionalmente se entenda el lenguaje como una facultad humana para comunicar ideas, senti-mientos, etc., en referencia al aparato psquico, fisiolgico y anatmico en el que se produce.

    Desde los estudios de lingstica de Ferdinad de Saussure, el concepto de lenguaje se ampli consi-derablemente y pas a entenderse como un sistema de signos. Ms adelante desarrollaremos esta idea fundamental, pues para el estudio del tema nos centraremos en el lenguaje como sistema de signos y no en el lenguaje como facultad, ms propio de la psicolingstica.

    Igualmente, ms adelante veremos que cambia o se ampla el concepto de funcin del lenguaje en relacin con la comunicacin, pero adelantemos ya que tradicionalmente se consideraba que el lenguaje realizaba una funcin externa de comunicacin entre las personas, hasta que Jakobson, que posteriormente diversificar ms las funciones, aadi la funcin complementaria de la comu-nicacin intrapersonal o lenguaje interior.

  • tema 1

    lengua castellana y literatura

    8

    Experiencia sensible

    Configuracin de

    la realidad

    Com

    unic

    aci

    n a

    otro

    sPor su parte, refirindonos a E. Ca ssirer, recordaremos que el lenguaje realiza, adems, una funcin configuradora del pensamiento del hablante-pensante, cuestin que plantea el problema de la re-lacin entre lenguaje y pensamiento; aunque lo cierto es que ya en Platn apareca la idea de que el pensamiento es el dilogo del alma consigo misma, sugiriendo que lenguaje y pensamiento son idnticos, idea que recogen los conductistas en el siglo XX, pero que otros cientficos rechazan.

    El origen del lenguaje1.1.2.

    El origen del lenguaje ha sido fuente de meditacin y materia de estudio desde antiguo.

    Pitgoras, Platn y los estoicos afirmaban que el lenguaje era una consecuencia de una necesidad innata. Demcrito, Aristteles y los epicreos sostenan que el lenguaje naci por un acuerdo, una convencin, algo difcil de aceptar considerando que, si no exista el lenguaje, no pudo llegarse a ese acuerdo.

    Hubo otras teoras en la Antigedad sin demasiada base cientfica, como la postura de Quintiliano, quien opinaba que la facultad de hablar era un don divino para diferenciar a los hombres de los animales.

    Ya en la poca moderna, Darwin determin que el lenguaje, en su origen, era una mmica bucal que intentaba inconscientemente reproducir los movimientos de las manos.

    Segn Humboldt, el lenguaje est puesto originariamente en los hombres; no se hubiera podido inventar si no hubiera estado su prototipo ya existente en la razn humana.

    Por ltimo, aludiremos a la teora onomatopyica, que encuentra el origen del lenguaje en la imita-cin de los sonidos de la naturaleza.

  • 9tema 1

    lengua castellana y literatura

    Sea como fuere, lo cierto es que el lenguaje nace como una necesidad de la supervivencia comn y que se transmite de generacin en generacin; pero no olvidemos el otro aspecto intimista, que nos presentaba Cassirer, del lenguaje como mirada interior. En conclusin, citaremos estas palabras de J.M. Valverde:

    La produccin del lenguaje es una necesidad ntima de la naturaleza humana; no solo un comercio social para la comunicacin, sino algo asentado en la misma esencia, imprescindible para el funcionamiento de las potencias espirituales.

    definicin de lenguaje1.1.3.

    Lenguaje es un sistema estructurado de signos producidos de manera consciente y del que se sirve el ser humano para comunicar sus ideas, emociones y deseos. El lenguaje no es instintivo; su adquisicin se debe a un proceso cultural.

    Se aprecia ya que el lenguaje es un medio de comunicacin total y no slo expresin del pensa-miento, como ocurra para la gramtica tradicional.

    Expliquemos ahora los trminos de esta definicin:

    Sistema significa conjunto de elementos solidarios que dependen unos de otros. Dicho de otra manera, los elementos de la lengua son interdependientes, pues no tienen un valor absoluto, sino que el valor de cada signo reside en lo que le opone a los dems, diferencindolo. As, por ejemplo, la calificacin de aprobado tiene sentido en razn de su oposicin a suspenso por su situacin en el subsistema lxico. Otro ejemplo: las seales de gnero femenino tienen razn de significacin por su oposicin a las de masculino.

    Estas y otras relaciones son las que constituyen la estructura y, por lo tanto, el sistema.

    Signo es todo fenmeno (una seal oral o escrita) que, previamente conocido, lleva al conocimiento de otra cosa diferente no perceptible en s misma en virtud de una relacin que lo liga a ella. El signo es una asociacin de un concepto con una imagen acstica, o sea, la asociacin de un significado con un significante. A este aspecto dedicaremos un captulo aparte en este mismo tema.

    Producidos de manera consciente quiere decir que para que haya comunicacin tiene que haber voluntariedad, o sea, intencin de comunicar.

    Comunicar ideas, emociones, deseos se refiere a que el lenguaje humano no es conductista (slo en parte), sino preferentemente capaz de comunicacin inteligible, por la cual comunica a los dems un cierto estado mental. En este sentido, el lenguaje es exclusivo de los humanos. Los animales no emplean signos, puesto que su comunicacin es conductista; por ejemplo, al confundirse emocin de dolor con expresin de dolor.

    La idea anterior entronca con la idea de que el lenguaje no es instintivo, pues su adquisicin es un bien cultural, un hecho de vida espiritual, mientras que el lenguaje de los animales es un fenmeno biolgico. El lenguaje no tiene rganos exclusivamente creados para realizarse, sino que se vale de rganos que han sido creados para otras funciones.

    Por ltimo, decamos que el lenguaje es un medio de comunicacin total. En efecto, la comunica-cin con los dems se extiende a estos aspectos:

    Ideas, enunciados, hechos desconocidos para el receptor del mensaje.

    Emociones o exteriorizacin de los sentimientos.

    Deseos no operativos sobre el oyente y s operativos, como las rdenes.

  • tema 1

    lengua castellana y literatura

    10

    tipos de lenguaje1.1.4.

    Atendiendo a la naturaleza del signo, se distinguen dos tipos principales de lenguaje: natural y con-vencional.

    lenguaje natural X

    Tambin llamado de accin, es no lingstico y lo constituyen el gesto y la mmica, que se hallan ligados natural e ntimamente a la expresin de sentimientos.

    Pero tambin pueden expresar fenmenos de la vida intelectiva y conativa; por ejemplo, el alfabeto manual de sordomudos. Aunque, en este caso, esas seales mmicas son puramente convenciona-les. Gesto y mmica son lenguajes no lingsticos, muy tiles, pero inferiores como portadores de ideas.

    Se nos plantea ahora la cuestin de si precede el lenguaje mmico o el oral. Algunos autores, tenien-do en cuenta que la comunicacin mmica no se basaba en el lenguaje oral, han credo que este era anterior al oral. Otros, advirtiendo el simple hecho de que tambin existen formas gestuales que se basan en el lenguaje oral, no dudaban en otorgar la precedencia al oral.

    Por tanto, nicamente podemos afirmar que hay formas gestuales que no se basan en el lenguaje oral, y otras que s se basan en l.

    lenguaje convencional X

    Es decir, el fundamentado en un sistema lingstico y expresado bien mediante la oralidad o bien mediante la escritura.

    Oral: puede realizarse con sonidos inarticulados, onomatopeyas y exclamaciones, o con sonidos articulados por medio de vocales y consonantes.

    Es natural en cuanto a los sonidos emitidos, pero es convencional en cuanto que la relacin signi-ficado-signo depende de factores raciales, psicolgicos, familiares y hasta individuales. En cambio, la emisin de sonidos por los animales es una funcin puramente biolgica sin posibilidades de universalidad, abstraccin, etc.

    Escrito: su importancia es capital para el desarrollo de la cultura; he aqu su evolucin:

    Escritura figurativa: para significar un objeto, se dibuja para aquel a quien se comunica; su nivel de significaciones se circunscribe, casi exclusivamente, a representar objetos.

    Escritura ideogrfica: el dibujo se esquematiza, no representa ya al objeto real, sino que se convierte en smbolo de la idea; es ya un signo, ms o menos arbitrario, como la actual escr...

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