La ReligióN En La Grecia CláSica

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    02-Feb-2015

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Trata sobre la religion y sobre todo el paso del mito al logos... desde la explicacion mitica hasta la explicacion cientfica

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1. LA RELIGIN EN LA GRECIA CLSICA 2. La mitologa griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religin, conocan estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural. Tenan figuras humanas y representaban las fuerzas de la naturaleza . Los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. La mitologa griega es compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total. La mitologa romana esta tomada en su mayora del panten griego 3. MITOLOGA DEL ORIGEN DEL UNIVERSO Segn Hesodo en un principio slo exista el CAOS. Despus emergi GEA (la tierra) surgida de TRTARO, tenebroso de las profundidades y EROS ( El amor) elemento primordial. Del Caos por la accin de Eros surgieron EREBOS (las tinieblas), cuyos dominios se extendan por debajo de Gea, y NYX (la oscuridad o la noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y HEMERA (el da) que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre. Con la luz, Gea cobr personalidad y comenz a engendrar por si sola. Es as como surgi URANO (El Cielo Estrellado). Tambin produjo las altas montaas. Urano derram una lluvia frtil sobre Gea, naciendo as la naturaleza. La lluvia sobrante hizo que corrieran los ros y al llenar de agua los bajos se originaron los lagos y los mares o Titanes: OCANO - CEO - CRO - HIPERIN - CRONOS; y las Titnidas: TEMIS - REA - TETIS - TEA - MNEMOSINE - FEBE; de ellos descendieron los dems dioses y hombres. 4. ORIGEN DE LA VA LACTEA Zeus era muy aventurero y nunca le guard fidelidad a su mujer. En una de estas aventuras, Zeus se uni con Alcmena en ausencia de su marido. El dios se hizo pasar por el ausente, y como la mujer le gustaba mucho decidi estar con ella en una noche que durara mucho, por lo que por orden de l, el sol no sali cuando tena que haberlo hecho. Despus el esposo de Alcmena, Anfitrin, regres y se uni a ella. De ambas uniones Alcmena qued embarazada. El hijo de Zeus fue Heracles (Hercules en la tradicin latina. Heracles fue desde su concepcin, el favorito de Zeus a lo cual Hera respondi con ira y celos, pues no soportaba la idea de que el hijo de otra mujer fuera tan querido para su divino esposo. La diosa decidi complicar el nacimiento de Heracles quien se qued 10 meses dentro del vientre de su madre y tuvo que realizar doce trabajos. Heracles slo sera inmortal si mamaba de Hera y esto no iba a ocurrir con el consentimiento de la diosa. 5. Sobre esta historia existen dos versiones. Primero, se cree que Hermes, el mensajero de los dioses, llev al nio a donde Hera mientras ella dorma y lo puso en su seno para que mamara la leche divina. Cuando Hera se despert y descubri a Heracles en su pecho lo retir bruscamente y la leche sigui manando, se esparci por el universo y form la Va Lctea. La otra versin indica que Hera iba con Atenea paseando por el campo cuando vieron al nio descansando en la hierba. Atenea convenci a la diosa de que lo amamantara, pues era muy hermoso. Hera accedi, pero pronto Heracles chup la leche con tal violencia que hiri a la diosa. Hera lo apart de su seno vigorosamente y la leche sigui fluyendo hasta que form la Va Lctea. 6. PANTEON GRIEGO 7. ZEUS En la mitologa griega Zeus (en griego antiguo: nominativo Zes, rey divino, genitivo Dis) es el rey de los dioses olimpicos, gobernante del Olimpo y dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el aguila, el toro y el roble. Hijo de Crono y Rea, era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera, aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione, con quien segn la Ilada fue padre de Afrodita. 8. POSEIDN En la mitologa griega, Poseidn o Posidn (en griego antiguo ) era el dios del mar, as como de los caballos y, como Agitador de la Tierra, de los terremoto. ue integrado en el panten olmpico posterior como hermano de Zeus y Hades. Poseidn tuvo muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, Atenas (2 en importancia), Corinto y la Magna Grecia. 9. DEMETER Demter o Demetra (en griego antiguo o , diosa madre o quizs madre distribuidora) es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Se la venera como la portadora de las estaciones. 10. HADES Alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de los muertos. La palabra haca referencia originalmente slo al dios; o (en *el lugar de+ Hades) era una abreviatura para su morada y finalmente el nominativo lleg tambin a designar la morada de los muertos. Haba varias secciones en el Hades, incluyendo los Campos Elseos (en contraste con el Paraso cristiano) y el Trtaro (similar al Infierno cristiano). 11. HERA En el panten olmpico de la mitologa griega clsica, Hera (en griego antiguo tico Hra, en jnico y griego homrico Hr) era la esposa y hermana mayor de Zeus. Su principal funcin era presidir como diosa de las mujeres y el matrimonio. Hera era hija de Rea y Crono, y fue tragada al nacer por ste debido a una profeca sobre que uno de sus hijos le arrebatara el trono. Zeus se salv gracias a un plan urdido por Rea y Gea. Ms tarde Rea dio a Crono un hierba que segn le dijo le hara completamente invencible, pero en realidad le hizo regurgitar a los otros cinco olmpicos: Hestia, Demter, Hera, Hades y Poseidn, as como la piedra 12. AFRODITA (en griego antiguo ) es, en la mitologa griega, la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la prostitucin y la reproduccin Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia pero particularmente en Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo de adoracin a la diosa. Es probable que estos rituales se mantuvieron luego de las conquistas romanas. Afrodita estaba asociada y era con frecuencia representada con el mar, los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las perlas, y los rboles de granada, manzana, mirto, rosa y lima. 13. ARTEMISA , quiz de , sano y salvo, de la raz , encajar) es la hija de Zeus y Leto y la hermana melliza de Apolo. Sola ser representada como una diosa virgen de la caza, llevando un arco y flechas. Ms tarde pas a estar asociada con la luna, como su hermano Apolo lo estaba con el sol. Fue una de las deidades ms ampliamente veneradas y una de las ms antiguas 14. APOLO es uno de los ms importantes y multifacticos dioses olmpicos. El ideal del kouros (joven imberbe), Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca; el tiro con arco; la medicina y la curacin; la msica, la poesa y las artes; y ms. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa. Apolo era adorado en la antigua religin griega y en la romana, as como en el neohelenismo moderno. 15. ATENEA Es la diosa de la sabidura, la estrategia y la guerra justa. Fue considerada una mentora de hroes y adorada desde muy antiguo como patrona de Atenas, donde se construy el Partenn para adorarla. En los mitos clsicos nunca tuvo consorte o amante, y por ello a menudo era conocida como Atenea Partenos (virgen) 16. HEFESTO Es el dios del fuego y la forja, as como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Era bastante feo, lisiado y cojo. Tanto es as, que caminaba con la ayuda de un palo y en algunas vasijas pintadas sus pies aparecen a veces del revs. En el arte, se le representa cojo, sudoroso, con la barba desaliada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, a menudo trabajando en su fragua. La apariencia fsica de Hefesto indica arsenicosis, es decir, envenenamiento crnico por arsnico que provoca cojera y cncer de piel. 17. HERMES Es el dios olmpico de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. 18. HESTIA Es la diosa del hogar, o ms apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares. Hestia invent el arte de construir casas y era la protectora de los sentimientos ms ntimos y tradicionales De ella dependa la felicidad conyugal y la armona de la familia. Extendi su proteccin sobre los altares, los palacios de los gobernantes y, por analoga, sobre los estados entendidos como el hogar de cada pueblo. De ella, por tanto, dependa la armona y la felicidad de los habitantes de una ciudad. 19. DIONISOS Es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y un personaje importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes geogrficos de su culto son desconocidos, casi todos los mitos le presentan como extranjero. y el frenes que induca, bakcheia. Es el dios patrn de la agricultura y el teatro. Tambin es conocido como el Libertador (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el vino. La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del aulos y dar final al cuidado y la preocupacin 20. El paso del mito al logos Caractersticas del Caractersticas del pensamiento mtico: pensamiento racional: Conjunto de mitos y leyendas A travs de los sentidos se que personifican los capta una realidad plural y en fenmenos naturales, permanente cambio. El hacindolos depender de la pensamiento racional intenta voluntad arbitraria de dioses, encontrar detrs de esta seres o fuerzas apariencia sensible lo que las sobrenaturales. Es un cosas realmente son, es decir pensamiento concreto y su unidad, lo que permanece ritual. de ellas, su esencia. Las explicaciones racionales tienden a ser abstractas y universales, necesarias (no arbitrarias) y coherentes (lgicas). 21. EL PENSAMIENTO RACIONAL NACE EN GRECIA POR: La pennsula helnica, durante el siglo XII fue ocupada por los Dorios, un pueblo guerrero que desconoca la escritura, y que espacialmente se organizaba en torno al palacio-fortaleza en una estructura social jerrquica y cerrada. A partir del siglo VIII comienzan a surgir nucleos urbanos de comerciantes que se irn constituyendo como polis en las que aparecern los primeros sistemas democrticos. 22. El comercio: junto al intercambio de mercaderas se da un intercambio de ideas e informacin. Se generaliza el uso de la moneda permitiendo el desarrollo del pensamiento abstracto, y el uso de la escritura. 23. Los griegos tenan una religin politesta sostenida en mitos y leyendas, en los que sus personajes eran dioses y hroes con caractersticas humanas. Carecan de libros sagrados, y por tanto de dogmas ni castas sacerdotales que los custodiasen. Esto favoreci una manera de pensar ms crtica y diversa. 24. El sistema democrtico exiga la participacin de los ciudadanos y el debate sobre las cuestiones de la ciudad. La imperfeccin de la democracia (ciudadana restringida, existencia de esclavos) favoreca la existencia de una clase ociosa que tena tiempo libre para dedicarse a actividades intelectuales. 25. Las primeras preguntas filosficas Los interrogantes que se formularon los primeros filsofos alcanzaron, de una manera muy rudimentaria, prcticamente todos los mbitos de la existencia humana. As se preguntaron por la naturaleza (phisis), el conocimiento y el ser en general. Pregunta por la naturaleza: Puede haber, por debajo de toda la diversidad existente, algo estable que no cambie nunca? La respuesta se tradujo en la bsqueda del arkh o primer principio. Pregunta por el conocimiento: Qu nos merece ms confianza para conocer, lo que nos muestran los sentidos o lo que comprendemos mediante el pensamiento? Pregunta por el ser: Qu es lo que realmente existe, el cambio que captamos a travs de los sentidos, o la esencia permanente que captamos mediante nuestra razn? La pregunta por la naturaleza ser acometida por los primeros filsofos jonios. El problema del cambio y de la pluralidad ser abordado por Herclito y Parmnides, y posteriormente por los filsofos pluralistas. El giro antroplogico de la filosofa griega, iniciado por los sofistas y Scrates, conducir al pensamiento de Platn que dar respuesta al problema del conocimiento. 26. Los primeros filsofos Tales de Mileto (Jonia Asia Menor, finales del siglo VII). Arkh: el agua. Anaximandro (siglo VI). Arkh: lo indeterminado (apeiron). Anaxmenes (finales siglo VI). Arkh: el aire. 27. ANAXIMANDRO TALES DE MILETO ANAXIMENES 28. DESARROLLO DE LA CIENCIA 29. FILOSOFIA La filosofa griega se centraba en el papel de la razn y la investigacin. De muchas maneras, tiene una influencia importante en la filosofa moderna, y tambin la ciencia moderna. Lneas de influencia claras y continuas se conducen desde la Antigua Grecia y los filsofos helensticos, por los filsofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustracin en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros das. Ni razn ni investigacin comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la bsqueda griega de conocimiento y las bsquedas de las civilizaciones ms antiguas, como los egipcios y los babilnicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los teorizadores de civilizacin. 30. PRINCIPALES FILOSOFOS TALES DE MILETO. fue el iniciador de la indagacin racional sobre el universo. Se le considera el primer filsofo de la historia, y el fundador de la escuela jonia de filosofa, segn el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrnomo) y tuvo como discpulo y protegido a Pitgoras. 31. ANAXIMANDRO Discpulo y continuador de Tales, se le atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxogrficos de otros autores. Se le atribuye un mapa terrestre, la medicin de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamao de las estrellas y la afirmacin de que la Tierra es cilndrica y ocupa el centro del Universo. 32. ANAXIMENES Fue discpulo y compaero de Anaximandro, coincidiendo con l en que el principio de todas las cosas (y tambin el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o quot;telosquot; al que todo vuelve) arkh/arjh/arj/arch es infinito; aunque, a diferencia del peiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las dems cosas a travs de la rarefaccin y la condensacin. La rarefaccin genera el fuego, mientras que la condensacin el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. 33. PITAGORAS A su escuela de pensamiento se la conoca como los pitagricos y afirmaban que la estructura del universo era aritmtica y geomtrica. Polticamente apoyaron el partido drico, obteniendo grandes cuotas de poder hasta el Siglo V, en el que fueron perseguidos y donde muchos de sus miembros murieron. La hermandad estaba dividida en dos partes: Los estudiantes y los oyentes. Los estudiantes aprendan las enseanzas matemticas, religiosas y filosficas directamente de su fundador, mientras que los oyentes se limitaban a ver el modo de comportarse de los pitagricos. Pitgoras pasa por ser el introductor de pesos y medidas, y elaborador de la teora musical; el primero en hablar de quot;teoraquot; y de quot;filsofosquot;, en postular el vaco, en canalizar el fervor religioso en fervor intelectual, en usar la definicin y en considerar que el universo es una obra slo descifrable a travs de las matemticas. Fueron los pitagricos los primeros en sostener la forma esfrica de la tierra y postular que sta, el sol y el resto de los planetas conocidos, no se encontraban en el centro del universo, sino que giraban en torno a una fuerza simbolizada por el nmero uno. 34. SOCRATES Fue el verdadero iniciador de la filosofa en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. El mtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Scrates describi el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinacin de inteligencia y carcter. 35. PLATON es quin determin gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos quot;sentido comnquot; del hombre occidental) y pruebas de ello son la nocin de quot;Verdadquot; y la divisin entre quot;doxaquot; (opinin) & quot;epistemequot; (ciencia), demostr o cre y populariz (segn la perspectiva desde donde se le analice) una serie de ideas comunes para muchas personas 36. ARISTOTELES precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa). Est considerado Aristteles (junto a Platn) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos quot;sentido comnquot; del hombre occidental). 37. CIENTIFICOS EUCLIDES. Los teoremas de Euclides son los que generalmente se aprenden en la escuela moderna. Por citar algunos de los ms conocidos: La suma de los ngulos interiores de cualquier tringulo es 180. En un tringulo rectngulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos, que es el famoso teorema de Pitgoras. En los libros VII, VIII y IX de los Elementos se estudia la teora de la divisibilidad. La geometra de Euclides, adems de ser un poderoso instrumento de razonamiento deductivo, ha sido extremadamente til en muchos campos del conocimiento; por ejemplo, en la fsica, la astronoma, la qumica y diversas ingenieras. Desde luego, es muy til en las matemticas. 38. ARQUIMEDES Entre sus avances en fsica se encuentran sus fundamentos en hidrosttica, esttica y la explicacin del principio de la palanca. Es reconocido por haber diseado innovadoras mquinas, incluyendo armas de asedio y el tornillo de Arqumedes, que lleva su nombre. Experimentos modernos han probado afirmaciones de que Arqumedes dise mquinas capaces de sacar barcos enemigos del agua y prender fuego utilizando una serie de espejos 39. ARISTARCO DE SAMOS l es la primera persona que propone el modelo heliocntrico del Sistema Solar, colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro del universo conocido. 40. ERATOSTENES determinacin del tamao de la Tierra. Para ello invent y emple un mtodo trigonomtrico adems de las nociones de latitud y longitud ya introducidas, al parecer por Dicearco, por lo que bien merece el ttulo de padre de la geodesia. Por referencias obtenidas de un papiro de su biblioteca, saba que en Siena (hoy Asun, en Egipto) el da del solsticio de verano los objetos no proyectaban sombra alguna y la luz alumbraba el fondo de los pozos; esto significaba que la ciudad estaba situada justamente sobre la lnea del trpico, y su latitud era igual a la de la eclptica que ya conoca 41. HIPOCRATES Se describe el cuerpo humano como una asociacin de los cuatro humores: flema (agua), bilis amarilla (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). La enfermedad se desarrolla por una prdida del equilibrio de estos humores. El mantenimiento de la salud se efecta a travs de la dieta y la higiene. stas ideas persisten durante la Edad Media y el Renacimiento. Por otra parte uno de los ms importantes hechos establecidos por la medicina hipocrtica fue la divisin de las labores de los mdicos. Antes de esto las funciones del mdico eran sanar o matar. Mtodos de tratamiento La medicina hipocrtica era simple, estril y apacible siempre que fuese posible. Por ejemplo, solamente se usaba agua limpia o vino para tratar las heridas, aunque el tratamiento seco era preferible. El mtodo hipocrtico era muy acertado al tratar dolencias simples tales como las fracturas, que requirieron la traccin estirara el esqueleto y hacia presin sobre el rea daada. El banco hipocrtico, fue un sistema que preceda a un dispositivo de tortura, y otros dispositivos fueron utilizados con este fin. Crisis un punto en la progresin de la enfermedad en el cual sta comenzara a derrotar al paciente y como consecuencia el paciente morira, o del contrario, los procesos naturales haran que el paciente se recuperase. Despus de una crisis, poda seguir una recada, y entonces una crisis definitiva (fatal). Las crisis ocurren en los das crticos, que, como se supona, eran un tiempo fijado antes del contagio de la enfermedad. Si una crisis ocurre en un da lejos de un da crtico, se puede esperar una recada. 42. LETRAS GRIEGAS Cuatro corrientes o tipos de literatura griega. Poema pico Lrica Tragedia y Comedia Historia Prosa 43. POEMA EPICO HOMERO. Recopilador de poemas como la Iliada y La Odisea. HESODO. Realiza la obra, los trabajos y los das, donde relata la vida del hombre y de la gente que trabaja mal. Y Teogona donde relata la genealoga de los dioses griegos. 44. LIRICA Nace entre los siglos VII y VIII a. C. Alcmn (en torno al 630 a. C.), autor de los partenios. Arquloco (712 cerca 664 a. C.), que perfeccion el verso del yambo. Safo (c. 650 580 a. C.), con su Oda a Afrodita y Al amado. Tirteo (siglo VII a. C.), autor de Elegas dedicadas a los combatientes en la segunda guerra de Mesenia. Alceo de Mitilene (c. Aos 630 a. C. cerca 580 a. C.). Anacreonte (572 - 485 a. C.), cantor de los placeres de la mesa, el vino y el amor. Pndaro (518 - 438 a. C.), autor de Epinicios sobre los vencedores de los juegos griegos, divididos en cuatro series: Olmpicas, Pticas, stmicas y Nemeas. 45. TRAGEDIA En el siglo V, era clsica, surge el drama a partir de los misterios dionisacos. De los centenares de tragedias escritas e interpretadas durante la poca clsica, slo ha sobrevivido un nmero limitado de obras: Esquilo (525-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, triloga La Orestada (Agamenn, Las Coforas, Las Eumnides). Sfocles (495-406 a. C.), limit el coro, aument a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al dilogo. Se conservan siete tragedias completas: Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra. Eurpides (485-406 a. C.). Gran penetracin psicolgica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, Heraclidas, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Turide, Ion, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en ulide. 46. COMEDIA la comedia antigua surgi del culto a Dioniso, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, abusos e injurias. Autor destacado fue: Aristfanes (444-385 a. C.). Aristcrata, ataca la charlatanera, tanto filosfica como poltica. Los caballeros, Las nubes (contra los filsofos), Las avispas, Las aves, Lisstrata (contra la guerra), Las ranas, La asamblea de las mujeres. 47. HISTORIA Dos de los ms influyentes historiadores que florecieron durante la era clsica griega: Herdoto (484-425 a. C.). Cicern lo llam el padre de la historia. Escribio Los nueve libros de historia. Tucdides (c.460 a. C. c. 396 a. C.). Estratega durante la guerra del Peloponeso. Historia de la Guerra del Peloponeso. Un tercer historiador, Jenofonte (431 a. C. 354 a. C.), comenz sus Helnicas donde Tucdides la haba dejado alrededor del 411 a. C. y prosigui la historia hasta el 362 a. C. Apologa de Scrates, Ciropedia o Educacin de Ciro. Su obra ms conocida es la Anbasis: Jenofonte acompa con un ejrcito mercenario al prncipe persa Ciro el Joven contra Artajerjes. Tras la derrota de Cunaxa, dirigi la retirada de los 10.000. 48. PROSA Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. C. se producen en la filosofa. Entre todos los filsofos, sobresalen tres nombres: Scrates (470-399 a. C.), Platn (427-347 a. C.), y Aristteles (384- 322 a. C.). Surgen entonces los grandes oradores: Iscrates (436-338 a. C.). Fue discpulo de Scrates. Partidario de la unin nacional frente a los persas. 21 discursos y 9 epstolas. Iseo (390-340 a. C.). Maestro de Demstenes. Esquines (389-314 a. C.). Apoy la alianza de Atenas con Filipo II de Macedonia para crear un imperio griego contra los persas. Rival de Demstenes. Contra Ctesifonte, Contra Timarco, De la embajada. Demstenes (384-322 a. C.) Enemigo de Filipo II de Macedonia, contra l dirigi sus Olnticas y Filpicas. Cuando el general macedonio Antpatros tom Atenas, huy a la isla de Calauria, donde se suicid.