Resumen de juridica l

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    01-Nov-2014

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  • 1. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 1 Introduccin a las Ciencias Jurdicas BOLILLA I El ordenamiento humanoEl derecho, inspirado en la religin y fundado en la moral, se ubica en la libertad ytiene por objeto regular la conducta humana en sociedad y regir la vida de lacomunidad ya sea en conjunto (nacin o estado) o partes (familia o asociaciones)por medio del establecimiento de pautas, reglas y condiciones para que exista laarmonaEn el campo social: realiza un ordenamiento establecido por la sociedad que a su vezesta destinado a gobernar o dirigir los actos de los hombres en su relacin con otros.El ordenamiento tiene la finalidad de realizar justicia. Es decir el derecho no buscaregular la conducta y el comportamiento humano en sociedad buscando la armona,por el simple hecho de regular sino que tambin aspira a establecer un orden que seajusto. Derecho y Reglas de la vidaLa necesidad de conservar la vida es el fundamento filosfico o la causa del derecho.Indicaba la sobrevivencia de los mas fuerte, cuando los clanes o tribus dejan de sernmadas van apareciendo normas de conducta, cierto ordenamiento. El hombredesarrolla sus actos dentro de una sociedad por esto el derecho que regula las relacionessociales limitando las libertades individuales, resulta indispensable para la convivenciahumana. El derecho nace con la humanidad por necesidad, donde existe el hombreexiste la sociedad y donde existe la sociedad existe el derecho, sin derecho no hayexistencia social posible.La costumbre es la primera sancin con autoridad sobre los seres humanos en suorganizacin primaria la organizacin clanica donde no haba un poder individualizadomas bien se concentraba en un grupoEl habito o la repeticin de un acto que lo hace cada vez mas simple tiende a ser imitadopor otros, la costumbre misma es la repeticin de ciertos actos en manera constante yuniforme.Existe el derecho consuetudinario aquel basado en las costumbres, (no es un derechoescrito por que si regulara por medio de normas dejara de ser una costumbre)OBS: los hechos dan lugar a la aparicin del derecho (una normativa, regulacin), elderecho establece normas que rigen la conducta y la conducta se expresa con loshechos. Derecho y Reglas de conducta Derecho Primitivo
  • 2. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 2El Derecho Primitivo: condiciona la existencia del derecho a la aparicin de hombre enla tierra (el derecho es coetneo o simultaneo al hombre), el derecho primitivo consisteen un ordenamiento humano. La primera fase del control humano ha sido la costumbre.Esta costumbre tiene un fundamento religioso, por que el hombre primitivo no conoceel dualismo, la diferencia entre este mundo y el del mas all (cree que en la sociedad delos hombre vivos, tambin viven los muertos y los dioses). Las normas de lascostumbres primitivas se fundamentaban en la sancin (ordenanza) proveniente de losseres sobrenaturales. Venganza de Sangre: la primera sancin organizada por el hombre con carcter inminente en el mundo, la primera sancin especficamente jurdica. Una figura jurdica que se daba entre clanes era aceptada, una costumbre. Se fundamenta en una conviccin religiosa: se crea que el alma de una persona muerta no tena posibilidades de vengar a quien lo mato o ofendi. Por esto los familiares del difunto estaban habilitados a vengar la muerte, los parientes vivos deban cumplir con la venganza y de no hacerlo estaban al alcance del disgusto del muero. (De esta forma se limitaba la muerte) OBS para el hombre primitivo, el derecho tiene un carcter sagrado, con el pasar del tiempo el poder poltico se va concentrando en figuras tales como la de un rey, que conserva el carcter sagrado presentndose en casos como un dios el mismo x ej: faraones. La obediencia al soberano tambin tiene carcter sagrado El Talion: es una reaccin en la que se retribuye una accin en exactitud. Es una figura jurdica que no pretende dar la muerte sino dar proporcionalidad a lo ocurrido, aparece el principio de igualdad racional bsicamente es una reaccin en la que se retribuye una accin en exactitud, en otras palabras: conforme al dao que se hace se debe accionar el mismo dao. Estableca rigorismo en forma proporcional ya no se buscaba la venganza por un dao sufrido sino que se buscaba proporcionalidad, se va suavizando se buscaba una recompensacin para repara el dao ocasionado pero sin la parte del cuerpo de otra persona. Cdigo de Hammurabi: rey de Babilonia al cual el Dios Shamas le transmite la estructura de un cuerpo normativo. Este manda a tallar las normas en una piedra negra en forma de cilindro de 0.50m de dimetro y 2.50m de alto. La piedra se encuentra en 1902 en Susa Iran. Al analizarla se llega a la conclusin de que es una de las leyes mas importantes, los juristas no se explican como en esa apoca se poda tener este tipo de conocimiento jurdico. Hoy en da son principios de sociedades, tiene trascendencia jurdica ya que habla del derecho, no era conocido aun por que solo existan sanciones. Tambin es importante por que establece responsabilidades y sancione no tan severas. Composicin o compensacin: reparacin del dao ocasionado de alguna manera generalmente se repona con trabajo, animales o monetariamente
  • 3. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 3 Significado etimolgico y real JUS (ordenamiento humano) principios normativos de la conducta humana en la vida social. Son normas que provienen del ser humano que deban tener posiciones de acuerdo al derecho divino. Derecho romano (2 trminos) FAS (ordenamiento divino) el derecho divino era el mas importanteDe donde proviene la palabra JUS? JU voz snscrita, que significa juntar, unir. El derecho lo que pretende el unir a las personas en la sociedad (punto de vista filolgico) JUS 1. Jussum- mandamiento (Corriente Propiamente 2. Juvare- ayudar de los Romanos) 3. Jubere- mandarAl relacionas estos trminos entendemos que JUS obligaba al hombre a hacer o nohacer algo. Eran Mandamientos Impuestos al hombre sin ningn tipo de consultaCambio del Vocablo y el PorqueEsta denominacin cambia en la Edad Media cuando se inicia la Era Cristiana dondese pretende dar al derecho un valor mas humano por esto se cambia la nominacin deJUS Derecho. Ya no se pretenda mandar sino dirigir, encausar y hacer entender alhombre lo que esta bien para la sociedad y cambian de esta forma el razonamiento delindividuo. Directus : participio pasivo del verbo Dirigere que significa dirigir, guiar o conducir Derecho Rectus: sugiere la idea de rectitud, indica un sentido lineal, rectoCon este nuevo concepto seria propiamente dirigir con rectitud la conducta del hombreen sociedad, una gua entre lo que esta bien y lo que esta mal donde el hombre obrabajo la libre voluntad. Deja de ser una orden y pasamos de la imposicin del derechoromano a la simple direccin y encauzamiento de la conducta. Dirigir NO MandarConclusin: JUS es un trmino fundamental para el origen del derecho y da origen aotros vocablos eminentemente jurdicos como justicia, juzgado, jurisprudencia juez etc.Derecho por su parte no tiene derivados es un vocablo nico.El punto de unin entre JUS Derecho
  • 4. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 4JUS da origen a la palabra jurdico y jurdico es el equivalente a derecho JUS Jurdico Jurdico = Derecho Acepciones diversas A) DERECHO OBJETIVO O DERECHO NORMASe denomina derecho NORMA por que constituye un conjunto de normas jurdicasvigentes en una determinada sociedad que rigen obligatoriamente la vida humana ensociedad.Frescura: un conjunto de reglas obligatorias de la vida humana en sociedad, a cuyocumplimiento el sujeto puede ser obligado por una imposicin exterior.Dnde estn las normas, como se manifiesta? En los textos donde encontramos lasleyes, decretos, reglamentos, edictos, sentencias judiciales, tratado o acuerdosinternacionales, costumbres reconocidas etc. Toda norma jurdica constituye un derechoobjetivo. El punto de vista de una norma es analiza el cuerpo legal ya sea una ley,tratado u ordenanza etc. B) DERECHO SUBJETIVO O DERECHO FACULTADAnaliza el punto de vista de vista del destinatario, se denomina derecho FACULTAD.Bsicamente el poder, facultad o pretensin que tiene un particular a reclamar a otroparticular o al Estado lo que le corresponde. Es el derecho asumido por el particular, seda cuando la persona reclama algn derechoOBS: el derecho objetivo y el subjetivo se dan simultneamente. El derecho objetivoregula el derecho que va a tener el sujeto y si el sujeto quiere reclamar algo este recurrea la norma (que estn dentro de su derecho objetivo). Bsicamente el derecho objetivoestablece cuales son las normas y el derecho subjetivo cuando las activamos, cuando elparticular reclama la norma, sea el derecho que tiene.La facultad deriva de la norma que la reconoce, y en sentido inverso la norma carecerade una aplicacin efectiva si no hubieran sujetos capaces de ponerla en ejercicio. Underecho (en sentido subjetivo) no existe sino cuando un derecho (en sentido objetivo) loconsagra. C) DERECHO POSITIVOEs parecido al derecho objetivo. Es un conjunto de normas jurdicas creadas por elhombre que rigen o han rgido con carcter obligatorio una sociedad determinada en untiempo especfico. Integran el derecho escrito, no escrito, vigente y el derecho histricoLey: significa leer, proviene del latn LEX. Para tener respaldo legal el derecho debeestar escrito, el no escrito se relaciona con las costumbre.
  • 5. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 5El derecho vigente es el que hoy en da tiene aplicacin, es valido por que no fuederogado (acto de dejar sin efecto una norma) puede funcionar a base de una leyposterior. El derecho histrico es el que alguna vez tena vigencia pero por laderogacin hoy ya no la tiene. D) DERECHO NATURALNO esta escrito, NO tiene obligatoriedad, es el IDEAL del derecho. Esta integrado porun conjunto de principios superiores basados en la naturaleza humana, que tienden adignificar y proteger al ser humano desde todo punto de vista.Un principio es un conjunto no materializado, principios que inspiran las leyes.Esta fundado en la naturaleza. Un conjunto de principios intrnsicamente justos,concebidos como ideal de superacin respecto de las normas positivas. Hay principiosgenerales que derivan de la naturaleza misma de los seres humanos y exigencias de lavida en comn. Esto principios son universales e inmutables por que dan normasbsicas de convivencia social. El fenmeno jurdico: Elementos integrantes: conducta, norma y valoracin Fenmeno: cualquier acontecimiento perceptible con los sentidos o que ocurren cuyas consecuencias estn determinadas en una ley o norma y tiene consecuencias. Son hecho susceptibles de apreciacin por los sentidos con consecuencias A) CONDUCTA La conducta humana es objeto y contenido de las normas jurdicas Externo: la persona exterioriza sus deseos, la manifestacin exterior. Manifestacin objetiva o realidad que pertenece al mundo fsico La conducta Interno: lo que no se exterioriza por ejemplo ideas, intenciones. En el orden psquico consiste en la intencin, estado de amino o voluntad del sujeto.Ambos elementos son esenciales y simultaneas, toda accin es interna y externa porejemplo una persona con intenciones de daar a otra arroja una piedra y lo lastima escastigado por la pena establecida por el Cogido Penal.El derecho es un orden regulado de la conducta humana, el hecho jurdico requiere quehayan entrado en relacin como mnimo dos sujetos. B) NORMAUn conjunto de disposiciones que reglan la conducta del hombre frente al derecho.
  • 6. Gentileza del Movimiento Unidad Universitaria 6Las acciones posibles de un sujeto estn en relacin con las de otro. Las normasjurdicas por lo tanto hacen mencin a ambos sujetos determinando un deber uobligacin y concede facultades o derechos a otro. C) VALORACIONApreciacin subjetiva y personal de la aplicacin de la norma de acuerdo a la conductade acuerdo a los criterios de la justicia, no a los criterios legales. Es un elementosubjetivo con posterioridad a la norma sobre la conductaActo de preferir una cosa de otra, la vida humana es un conjunto de valoracin y lasnormar jurdicas suponen siempre in juicio de valor Nociones de Libertad, Igualdad, Justicia, Equidad A) Libertad 1- Actos Ordenados: necesariamente se deben realizar (accin) 1 2 2- Actos Prohibidos (omisin) 3- Actos Permitidos (accin-omisin) 3 Libertad puede ser: Natural: es ms amplia, es el poder de autodeterminacin que tiene el hombre derivado de su naturaleza para obrar por si mismo sin condicionamiento. Reconoce como limites las libertades de los otros seres humanos que viven en sociedad. El Libre albedro Jurdica: ms reducida. Es la facultad que tiene un hombre derivada de una norma para hacer u omitir lo que no esta ordenado ni prohibido. Posibilidad de obrar conforme a lo que determina la ley y se refiere a los derechos subjetivos Artculos de la Constitucin Nacional: # 9 -10 -11 B) Igualdad Objetiva del Derecho: determi...